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문헌
<무가문학 연구>, 이경엽, 박이정, 1998
<민요, 무가, 탈춤 연구>, 국어국문학회, 태학사, 1998
<한국의 별신굿 무가>, 박경신, 국학자료원, 1999
<한국의 창세신화, 무가로 보는 우리의 신화>, 김헌선, 길벗, 1994
김광순 외, <
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소설 읽기」
서울대학교 출판부
장정희. 「괴물과 서술: 소설 『프랑켄슈타인』과 영화 <메리 셸리의 프랑켄슈타인>」
김순원. 「‘중국상자’ 구조 속의 의미: 『프랑켄슈타인』연구」. 『영어영문학』
정혜경, 신경숙. 『프랑켄슈타
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평가를 받는 것은 아니다. 소설의 영화화에 부정적인 시각을 가지고 있는 사람들은 소설을 영화화할 경우 소설에서 느낄 수 있는 이미지적 아름다움이 제한될 수 있기 때문이라고 말한다. 다시 말해 영화보다 소설을 먼저 접한 독자는 나름대
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평가도 반드시 뒤따라야 할 것이다.
참고 문헌
김준오 편, 『한국 현대시와 패러디』, 현대미학사, 1996
고현철, 『현대시의 패러디와 장르이론』, 태학사, 1997
이미란, 『한국 현대소설과 패러디』, 국학자료원, 1999
조동일, 『한국문학통사』,
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문학과 구분된다.
지금까지의 살펴본 세 이야기는 다음과 같이 정리할 수 있다.
<표 4> ‘단군 신화’, ‘동명왕 신화’, ‘제석본풀이’의 비교
단군 신화
동명왕 신화
제석본풀이
공통점
1. 영웅의 일생 구조(세부 단계는 차이가 있음)
2
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소설의 수사학』에서 내포 작가라는 실체가 분명히 않은 ‘제3의 존재’의 의의에 대해 설명한다.
내포 작가는 직접적인 의사소통 수단을 가지지 않기 때문에 화자처럼 독자에게 직접 이야기를 들려주지는 않는다. 내포 작가는 서사물의 다
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소설의 중요한 가치는 주로 인물을 통하여 형상화되는데, 인물의 특성은 그들의 대화나 행동을 통하여 구체화되기 마련이다. 인물의 행동은 또한 사건과 긴밀히 연결되어 궁극적으로 문학작품의 주제와 구조를 결정하게 된다. 이런 의미에서
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문을 퍼붓는 강렬한 주인공 강민주, 자신의 존재 조건에 사회적 의미는 물론 신화적 의미까지 스스로에 부여하면서 활동하는 주인공을 통해 이 소설은 한국 페미니즘 문학의 다양한 활로를 열었다는 평가를 받고 있다.
이 소설에서 누가 나를
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독립
3. 세계 대전중의 폴란드
4. 공산 정권하의 폴란드
Ⅱ. 폴란드의 도시
1. 바르샤바(Warszawa)
2. 크라쿠프(Krakuw)
3. 아우슈비츠(Auschwitz)
Ⅲ. 폴란드의 음식
Ⅳ. 폴란드의 민속문학
1. 신화 (legenda)
2. 전설(podanie ludowe)
참고문헌
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소설연구:서술방법 중심으로」, 성신여대 교육대학원 석사논문, 2004.
최용석, 「전후소설에 나타난 현실 비판과 극복의식」, 중앙대 대학원 박사논문, 2002. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 작가 개인 연구
(1) 전기적 고찰
(2) 역사, 사
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