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낭가사상을 발굴하여 우리 고유의 정신적 바탕을 구현함으로서 국권회복을 위한 근대적 자주독립정신을 고취하고 우리민족의 진로를 밝히려 하였다. 역사의 주체 인식에 있어서는 구권강탈 전에는 <영웅대망론>을 부르짖다가 후기에는
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실증성이 결여된 부분도 있다. 그 때문에 이 책의 내용과 서술은 비판적으로, 신중한 이해 밑에 수용되어야 할 것이다. 1. 이무영(李無影)
2. 신채호
3. 참고사항
1). 가정잡지 家庭雜誌
2). 낭가사상
3). 시
4). 조선상고사 朝鮮上古史
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사상의 전개과정에 대한 연구(1905～1910), 연세대학교 대학원 사회학과, 1988
조동걸/한영우/박찬승,「한국의 역사가와 역사학 (하)」,『창작과 비평사』, 1999 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신채호의 사상
1. 신채호의 낭가사상
2. 신채호의 근대국가관
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의 관계를, 넓게는 동북아시아에서의 민족간의 我와 非我의 관계를 규명해 나간 것이었다고 하겠다.
3) ‘郎家’思想의 발견과 金富軾 사학에 대한 비판
가. ‘郎家’思想의 발견
단재는 특히 자주적인 낭가사상의 패퇴가 우리의 웅혼한 역
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낭가사상
정인보 - 얼
문일평 - 심
.진단학회 - 실증사학
[사회적 저항운동]
사회주의사상 도입
→ 민족유일당 운동
→ 신간회 결성 1. 신석기ㆍ청동기ㆍ철기 비교
2. 남북 부족국가 비교
3. 시대별 제도 비교
4. 고분의 흐름변화
5. 지배 계
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