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world of phenomenon.
※ Key Words : Lao Tzu philosophy, tao, being, cognition, distinctive knowledge, bright wisdom Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 근원적 존재로서의 도
Ⅲ. 존재와 인식의 상관관계
Ⅳ. 존재 인식의 두 길 : 분별지와 명지
Ⅴ. 끝맺는 말
참 고 문 헌
Abstract
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철학자들이 발견한 자연의 생동적인 모습 혹은 생동적인 자연관을 복원하는데 있는 것은 분명하다.
이러한 하이데거의 의도와 가장 잘 연결될 수 있는 동양의 사상이 바로 노자의 무위사상이다. 하이데거는 그의 저술 속에서 끊임없이 존재
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존재함을 알았다. 물론 이러한 철학적 사유의 일치는 우연적인 일이라 할 수도 있지만, 2500년 전의 중국과 현대의 서구라는 엄청난 차이에도 불구하고 그 사상적 담론들은 놀라울 정도로 유사성이 발견된다. 법가에서 나치즘 파시즘을, 노자
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노자는 도(道)의 개념을 철학사상 처음으로 제기하였으며, 이 도는 천지만물뿐만 아니라 상제(上帝)보다도 앞서 존재한다고 하였다. 차마 이름조차 지을 수 없는 도(道) 로 인해 무에서 유가 발생하며 독립적으로 스스로 그러할 존재가 될 수
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노자의 철학사상이 기여할 수 있는 바는 적지 않을 것이다. 노자의 자연은 궁극적 존재로서의 뜻을 지님에도 불구하고 어떤 권위를 가지고 군림하는 것도, 만물에 대해 지배의지를 지니고 있는 것도 아니기 때문이다.
『도덕경』 34장에서는
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