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해체론적으로 노장담론을 이해하는 것의 한계로 얘기하고 있다. 데리다적인 해체론의 아류로서의 노장이 아니라, 노장적 해체론으로의 발효를 해낼 수 있는가가 관건인 것이다.
<우리의 철학으로 생각하기>라는 당위의 숙제 앞에서 어떤
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철학」, 예문서원, 1995.
3. 김용옥,「(도올 김용옥이 말하는)老子와 21세기」, 통나무, 2000.
4. 김용옥,「노자철학 이것이다 (上 下)」, 통나무, 1991.
5. 신동호 역,「중국의 사상Ⅱ」, 산문출판사, 1984.
6. 김충열,「노장철학 강의」, 예문서원, 199
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노장철학 이것이다(上), 서울 : 통나무, 1989
김충열 : 김충열 교수의 노자강의, 예문서원, 2004
김형찬 : 공자, 논어, 홍익출판사, 1999
이강수 : 노자와 장자, 도서출판 길
안길환 : 공자와 맹자의 철학사상, 명문당
유환구이홍우 편 : 교육의 동양적
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철학자 마이모니데스(Maimonides, 1135~1204)는 자선이 인간이 취할 수 있는 최선의 삶의 자세임을 강조하면 자선에도 차원이 있다는 것을 ‘자선의 황금 사다리(Golden Ladder of Charity)’를 통해서 말하고 있다.
① 가장 낮은 차원의 자선은 망설이면
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철학적 요구가 있는 것이며, 이러한 요구를 충족시키는 것이 바로 노장사상인 것이다.
앞에서 살펴보았듯이 노장사상은 어느 정도 그리스도교의 가르침과 비슷하다고 할 수 있다.
인간은 일찍이 하느님으로부터 생명을 부여받았으며, 에덴
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