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놀음입니다. 4마당 구성으로 첫째 마당(마당씻이)에서 놀이판을 확보하고, 둘째 마당(옴탈잡이)에서 외세(外勢)를 잡고, 셋째 마당(샌님잡이)에서 내부의 모순을 없애고, 넷째 마당(먹중잡이)에서 외래 문화를 배격하는 내용입니다.
탈은 샌님
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놀음은 유일한 인형극이다. 서구의 연극과 달리, 막과 막 사이에 줄거리상 연관이 없이 독자적인 내용을 가지는 것이 특색이다. 또한, 무대 밖의 악사나 관중이 무대 안의 인물들과 수시로 대화하는 방식을 취하여 거리를 없애고 있다. 여기에
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놀음’의 의미와 그 한계」,『한국극예술연구』,13권, 한국극예술학회, 2001.4, 1-34쪽.
김태곤,『한국 구비문학 개론』, 민속원, 1996.
박전열,『봉산탈춤』, 화산문화, 2001.
박진태,『한국 민속극 연구』, 새문사, 1998.
서연호,『꼭두각시놀음의 역
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놀음. 제례의식적인 성격과 함께 사회성 및 예술성이 높은 귀중한 무형문화재인 수영들놀음은 한국문화 형성과 발전에 있어 하나의 중요한 거점이다. 복합적인 특징과 예능적인 창조성을 드러내고 있다는 측면에서 문화사적 예술사적 문학
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놀음, 오탈놀음, 말뚝이놀음, 중놀음, 할미놀음.
참고문헌
○ 류필자(1993), 들놀음·오광대에 나타난 골계미 연구, 서강대학교
○ 오미애(2009), 농악의 노래굿에 관한 연구, 우석대학교
○ 이형근(1970), 차전놀이 해설이론, 한국예술문화단체총
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문화유산이라고만 생각하고 어떤 탈들이 하회탈을 구성하고 있으며 왜 안동을 대표하는 문화유산일까라는 생각을 해 보지 않았다.
하지만 레포트를 준비하면서 거실에 걸려져 있는 하회탈 조형 액자를 한번 살펴보게 되었다. 그리고 각각의
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놀음, 서산 박첨지 놀음> 문화재 제35호 국립문화재 연구소 2002
손희권 <초등학생 일기 검사의 위헌성> 韓國敎育 제32권 제3호 2005
<학위논문>
김선희 <일상체험을 통한 이미지 표현 연구> 용인대 예술대학원 2002
김원주 <낙서화
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