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인간의 본성을 호모 사피엔스나 호모 파베르 보다는 호모 루덴스로 보았다. 인간은 본능적으로 놀이인간의 속성을 가지고 있다는 것이다. 이것은 과잉된 생명력의 발산으로 보는 견해가 있고, 그 외에 모방본능의 충족, 또는 긴장완화에 대한
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놀이, 대원사 2006
단국대학교 동양학연구소 저, 민속놀이 관련 자료집, 민속원 2011
김선풍 저, 민속놀이와 민중의식, 집문당 1996
심우성 저, 우리나라 민속놀이, 동문선 1996 1. 호모 루덴스란?
2. 호이징가가 말하는 놀이란?
3. 신분에 따
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놀이를 망치는 훼방은 분명히 문명 자체를 파괴한다. 건전한 문명 창조의 힘이 되려면 이 놀이 요소는 순수해야 한다.
그래서 호모 루덴스(Homo Ludens)는 현대를 사는 우리에게 암울한 여운을 남긴다. 현대 문명을 반성케 하고 진정으로 인간다
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인간 행위의 하나’라고 말한다. 사람은 놀이를 통해 스스로 사람으로 온전히 환원될 수 있는 것이다. 그만큼 놀이는 우리 삶에 있어서 중요하게 작용하고 있다.
Ⅳ. 참고문헌
곽노의(2004). 놀이, 놀잇감 그리고 놀이공간에 대하여 다시 생각한
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놀이고, 체육관에서 땀을 흘리며 운동하는 것조차 운동이며 시를 지어 낭송하는 것, 자연과학을 배우는 일조차 놀이의 일부이다. 아마 다수의 사람들이 호모 루덴스를 독서하기 전까지는 이러한 사실을 거짓으로 받아들일 가능성이 매우 크
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놀이 프로그램과 문화공간을 마련해 주는 것이 우리 사회의 책임이다.
Ⅲ. 요약 및 고찰
그동안 우리사회는 청소년에 대하여 피상적일회성 캠페인식 예방, 선도, 치유책을 펼쳐 왔다해도 과언이 아닐 것이다. 우리나라 청소년들은 입시위주의
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대하여
2. 아동성폭력 관련 법제․개정 현황에 대하여
Ⅵ. 문제점에 대한 해결방안
1. 아동성폭력전담센터(해바라기아동센터)연계
2. 전문가 참여
3. 성폭력 피해 아동의 측면
4. 가해자에 대한 처벌 대응
Ⅶ. 결론
※ 참고문헌
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인간을 투영하고 있는 것이다. 하지만 21세기에 접어든 현재 우리의 문학은 판타지나 재미만을 쫓다 보니 경쾌하고, 과감하며, 일회성 문학이 주류를 이루고 있다. 재미는 있으되 감동이 없고, 가볍게 읽을 수 있으나 깊이가 없다. 이러다 보니
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대하여』, 현대영미소설 제8권 2호.
조애리(1997), 『역사속의 타자 -드넓은 조해』, 현대영미소설 제4권 2호. Ⅰ. 서론‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥1
Ⅱ. 본론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3
1. 진 리이스의 <드넓
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대하여 깃루하시오
“성실함과 책임감 그리고 인간미를 지닌 인재입니다.”
1남2녀 중 첫 째로 태어난 저는 바쁘신 부모님을 대신하여 동생들을 돌보며 크고 작은 집안일을 스스로 해왔습니다. 그래서 그런지 “부지런한 이는 병을 앓을 틈
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대하여 금전적인 보상과 인정을 실시한다. 이러한 제도에 의하여 생산성이 향상될 뿐만 아니라 종업원은 금전적인 혜택도 누리게 되며 다양한 인정제도는 인간으로서의 존경에 대한 욕구를 만족시켜 주게 된다. 씨터은행의 세인트 루이스 지
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대하여 아래 기준에 따라 상세히 기술해 주시기 바랍니다. 입사지원서에 기입한 지원 직무와 관련한 경력 및 경험 활동의 주요 내용과 본인의 역할에 대해서 구체적으로 기술해 주십시오. (500자 이내)
3. 위 경력 및 경험 활동이 우리 병원 입
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