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농아인의 사회적 지위 향상을 가로막는 장벽은 다름 아닌 일반인의 농아인에 대한 고질화된 부정적 편견이다. 여기에서 농아인들의 지위와 문화적 정체성이 어떻게 확립될 수 있는가 하는 것은 농아인 자신들의 부단한 노력도 중요하지만,
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그 대상이 하는 동작을 해 보이는 것을 형동이라 한다면 형동도 수화의 기호를 구성하는 한 방법이라 할 수 있다.
(6) 회의
둘 이상의 형태소를 합쳐 다른 의미를 가지는 낱말의 기호를 만드는 것을 회의라 한다면 회의도 수화의 기호를 구성하
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농아인들이 문장을 쓸 때 비문법적 표현이 자주 등장하는 것은 무리가 아니다.
《 결 론 》
지금까지 농아인을 보는 시각은 서구문화의 지배적인 신념체계에서 발생한 신체의 완전함을 기준으로 병리학적으로 보아왔다. 이러한 입장은 농아
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농문화 접근 태도에 따른 청각 장애 학생의 언어 선호도 연구. 미간행 박사학위 청구논문.
김상균(1997), 학생비행예방 및 선도를 위한 복지프로그램개발에 관한 연구,
김승국 외(1998). 청각장애 아동 교육.
민병란(2002). 수화가 농아동의 인지
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농아인, 그는 누구인가? 도서출판 창록사.
______(1999). 농아인의 사회와 문화. 농아인과 사회(수화통역사 인정시험 준비 지침서). 한국농아인협회
계기훈(1999). 한국 농사회의 역사. 농아인과 사회(수화통역사 인정시험 준비 지침서). 한국농아인
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