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신학적 성격
2. 바울로 신학의 주요 개념들
2.1. 구속-구제
2.2. 구원 : 로마 1,16 이하
2.3. 새로운 창조
2.4. 하느님의 정의 : 로마 3,21-26
2.5. 율법과 죄로부터의 자유 : 갈라 5,13-6,6
2.6. 인간의 응답으로서의 믿음
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신약신학에서도 바울신학, 요한신학, 누가신학 등으로 구분하는 이유가 바로 여기에 있다.
15) Ibid., p. 88.
16) B. B. Warfield, The Inspiration and Authority of the Bible, edited by Samuel G. Craig (London, 1959), p. 421.
17) B. B. Warfield, 『기독교 기적론』 이길상 역 (재
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신학. 서울: 컨콜디아사.
유태엽(편역)(2011). 누가복음연구. 서울: 감리교신학대학교출판부.
이민규(2002). “고대 팔레스타인 문화로 본 친구의 도움에 관한 비유(눅 11:5-8)”. 신약논단, 제9권, 제4호. 서울: 한들출판사. pp.845-864. 1. 비유의 한
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신학 성서와의 만남
클라우스 베스터만 - 구약 성서의 맥, 한국, 신학 연구소, 1993
G.W.Bromiley - 킷텔단권원어사전 신약성서신학사전, 성 : 요단출판사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 예언
Ⅲ. 성서(성경)의 초청
1. 구약에서의 배경
2.
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신약성서신학』, 허혁 역 (서울: 성광문화사, 1976)
기타자료
과학동아 편집부, 『생명 코드 AGCT』
박병상, “인간생명과 의료윤리 - 찬반론: 배아복제 찬성, 가치판단은 과학자가 함부로 독점할 수 없다,” 『emerge 새천년』 (2001. 6)
박세필, “
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한국신학연구소, 1997), 620.
새 관점의 등장으로 예수의 종교적 맥락에 대한 새로운 통찰들이 생겨났다. 그가 새로운 종교를 만들기 위해 투쟁한 것이 아니며, 그의 메시지들은 아주 구체적인 정치적 비전과 연관되어 있다는 점이다.
2) 예수세
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신학과 현장 12집
○ 졸 칼빈, 원광연 역(2004), 기독교 강요(상), 크리스찬 다이제스트
○ 전경연 외 4명(1972), 신약성서신학, 기독교 서회
○ 한스 큉, 성염 역(2001), 신은 존재하는가, 분도출판사
○ Fromm. E, 문학과 사회연구소 역(1983), 정신분석과
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신약 석의 입문으로 헬라어를 배우는 목적과 이것이 어떻게 설교와 연관이 되어져야 하는 지를 간략하면서도 명확한 포인트를 제시하고 있다. 나 또한 신학생으로서 신약성경을 공부하면서 헬라어의 필요성과 중요성을 인식하고 있으며, 설
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찾는다. 우리의 이해가 그 말씀을 처음 들은 사람들의 이해보다 더 충분할 수는 있지만(예를 들어, 그리스도에 대한 예언들에 대한 이해), 본질상 다를 수는 없다. 우리는 하나님이 시종 일관한 분이며, 하나님의 계시 역시 시종 일관 하다고
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