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구원론, 기독교문서선회, 1995.
박상걸, 구원의 은총, 도서출판 말씀과 만남, 1993.
도날드 블러쉬 /유태주 역, 그리스도인의 삶과 구원, 한국장로교출판사, 1995.
벌 코프/권수경 역, 조직신학, 크리스챤다아제스트, 1996.
존 머레이/하문호 역, 구속
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구원관의 분명, 하나님의 전신갑주를 다루고 있다.
빌립보서: 그리스도 예수 안에서 누리는 기쁨 (16회)- 감옥 속에서도 기쁨
골로새서: 에바브라로부터 교회에 침투한 이단에 대한 보고를 받고 기독론 정리
빌레몬서: 그리스도인의 진정한 용
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우리가 성경을 이해하는데 많은 빛을 던져주었다.
참 고 도 서
1. 강기성, 「성서해석의 정경적 패러다임 연구」, 서울신학대학교 신학대학원 석사학위 논 문, 1997
2. 박창건, 「신약성서 주석방법론」, 목양서원, 1991
3. 박형용, 「복음비평사」
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신학은 한국 사람들로 하여금 할 말을 하게 하기 위해서, 할 말을 했던 말의 방식을 따라 성서를 이해해야 하는가? 우리의 전 이해에 따라 하나님의 말을 알아들어야 하는가? 성서는 그것을 허락하는가?
우리는 적어도 이 땅에서 구원을 얻기
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하나님 나라는 바로 우리 삶 자체를 통해 추구될 수 있기 때문이다.
참 고 문 헌
구제홍 외.『예수의 비유』. 서울: 대한기독교서회, 2009.
김광수.『마가 마태 누가의 예수 이야기』. 대전: 침례신학대학교 출판부, 2003.
김득중. 『신약성서개
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신학 조류인 우주보편주의에서 파생되어 내려왔고, 현대의 다양한 사회 기능과 구조를 통해서 절대권자의 하나님 없이 살려고 하는 휴머니즘에 편승하여 형성된 또 하나의 신학 사조라 하겠다.
우리의 신앙인과 신학도들은 성경의 본문으로
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신학적 이해로부터 변하는 사회에서의 설교 사역을 다시 한 번 점검해 보아야 한다. 설교자들은 자신들의 설교에서 전인적(영, 혼, 육) 목회에 대해 특별한 관심을 요구하는 모든 인간의 제도와 또한 개인의 문제들을 기독교화 하려는 목적을
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하나님이 의도하신 속죄는 전 인류를 위한 구원이 가능하게끔 하는 것이라는 주장이 있다. 여기서 중요한 것은 속죄의 효과에 대한 것이다. 우리가 영생을 얻는데 두 가지 분리된 요소(그리스도가 예비하신 구원)와 주관적 요소(그 구원에 대
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하나님의 지속적인 사랑에 희망을 둔다. 기독교인의 희망은 우리가 받을 만하거나 우리가 상상하는 모든 것을 초월하는 완성 속에서의 희망, 즉 삼위일체 하나님의 기쁨의 공동체 속에서 삶의 완성에 대한 희망인 것이다. 제1장 신학의 과
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인도자의 형식적 예배 인도
2. 예배학의 과제들(tasks)
1) 살아계신 하나님을 아는 지식- 참된 경배로 인도함
2) 전통과 문화의 긴장- 지혜로운 분별력
3) 예배에 대한 신학적 성찰과 기도로 최상의 예배를 추구해 감
3. 종합 정리
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