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동안 베스트셀러 명단에 오른 명저이다. 성서학 관계 책이 베스트셀러 명단에 올랐다는 것은 대단히 이례적인 일이며, 이것은 이 책의 성과를 잘 말해준다. 금번 이사야박사가 이 책을 우리말로 훌륭하게 번역하여 출판하게 된 것을 대단히
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새로운 지식은 성서를 기록한 개개인들을 알게 해주고 그들의 예술성을 평가하는데 새로운 길을 제시해주며 성서의 최종적인 아름다움과 복잡성에 대해 새로운 경탄을 자아내게 한다.
끝으로 나는 저자가 이 책을 보는 이들이 성서를 잘 이
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누가 했는지는 명확하지 않다.
b. 킹제임스버전(KJV) : 에라스무스 사본에 기초
(비교적 정확한 편은 아님, 12세기 이후의 사본을 토대로 헬라어 사본을 만듬)
c. 영국의 제임스 왕에 의해 번역
d. 사본이 우수하지 않았다.
e. 당시에는 최선의 사본
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기록되었다. 결국 트로크메는 브랜든과 마찬가지로 누가문서가 유대기독교의 도전에 대한 응답으로 기록되었다고 보는 셈이다.
⑤ 종말의 지연 김경희 외 12인,『신약성서개론』, pp.260-262.
[위 Ⅴ. 3. 5) ‘사도행전에 나타난 종말론’과 연관
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누가는 마가복음서의 장르에 큰 영향을 받았다. 요한복음서는 다른 세 복음서에서 직접적으로 양향을 받지 않은 듯하다. 그렇다면 마가와 요한은 최소한 부분적으로라도 새로운 문학 형태를 만들어낸 것이다. 구약성서나 후기 유대 문학, 또
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