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니이버의 이러한 신학적 토대는 하나님의 내재성을 강조하는 동시대의 낙관주의적 신학을 비판하고, 실존주의적인 관점에서 하나님의 내재성과 초월성을 균형있게 강조하게 했다.
Ibid., p.112.
그리고 이러한 그의 시도는 20세기 신학사에 있
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니이버, 그리스도와 문화. 김재준역.(서울:대한기독교서회,1978)
홍현설. 세속속의 크리스천.(서울:대한기독교서회,1981년.)
장중렬. 교회성장과 선교학.(서울:성광문화사,1978)
한국 기독교 문화 연구소. "기독교와 문화"(서울: 풍만,1987.)
정진홍,
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니이버의 인간관
1. 문제 제기
2. 인간의 모순적 상황 : 인간의 이중성
3. 세 가지 인간관
1) 고전적 인간관
2) 기독교 인간관
3) 근대적 인간관
4. 하나님의 형상으로서의 인간
5. 죄인으로서의 인간
6. 은혜로 구원받는 인간
7. 사회 속의 인
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니이버의 역사관
니이버는 기독교라는 종교적 신앙의 관점에서 역사를 해석하려고 한다. 그는 기독교적 역사 해석을 그리스인들의 역사 해석과 근대 서양의 역사 해석에 대비시켜 설명하고 있다. 첫째로, 플라톤 아리스토텔레스를 비롯해서
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니이버의 『그리스도와 문화』의 첫 번째 유형인 “문화와 대립하는 그리스도”의 대표적 부류로 평가한다. 이러한 평가는 일면 옳을 수 있다. 하지만 개혁자들의 정신을 이어 받은 청교도들이 지금 어떻게 변했는지, 그리고 재세례파의 후
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