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대해 니체는 철저하게 현세적인 삶, 그 자체를 긍정하므로 허무주의를 극복했다.
니체가 말했다. “나는 삶에 대한 사랑 때문에 철학을 시작했다.”
“그것이 삶이었더냐. 좋다! 다시 한 번 ” -차라투스트라
이 부분을 조사하며 김기덕 감독
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철학자 니체 http://www.nobelmann.com/
타인의 파편들 http://user.chol.com/
-참고서적
해체와 창조의 철학자 니체 / 박찬국 / 동녘 / 2005
30분에 읽는 니체 / 이근영 / 중앙 / 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 계보학-비판
-도덕, 어리석음, 소심함.
Ⅲ. 계보학-탐사
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철학신론」/ 서울: 교육과학사, 2001
정호표 김병희/ 「교육사상가」/ 서울: 교육과학사, 2001
오천석/ 「민주 교육의 본질」/ 서울: 교육과학사, 2001
한기언/ 「현대교육사조」/ 한국학술정보(주), 2004
손인수/ 「교육사 교육 철학의 이론과 실제
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니체 사상의 의의
1) 철학사적 맥락: 현대철학의 시작점으로서 니체
- 헤겔 사망이후, 망치를 든 니체의 해체작업: 현대철학의 밑거름
- 니체는 단순한 허무주의자나 실존주의자가 아니라 현대사상에로의 전환점을 마련한 사상가
- 실존철학(
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철학자 니체는 우리의 미래는 열려있으며 어떠한 것도 정해져 있지 않다고 보았다. 실존주의 철학가 샤르트르 또한 인간의 자유를 향한 능동적 가능성을 중시하였으며, 그를 이은 프랑스의 철학가 푸코 또한 모든 존재는 인간이 인위적으로
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