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니체가 우리들에게 강력하게 환기시키고자 하는 것은, 과학의 입장에서 볼 때 배후의 신을 경멸하고자 하는 반형이상학자들의 의도조차도 늘 형이상학적 잔재를 동반하고 있다는 점이다. 그리고 이러한 형이상학적 잔재는, 형이상학비판이
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니체를 읽는다는 건 새로운 비전에 대한 모색이 될 수 있으리라 생각한다. 1. 니체의 사상적 위치
2. 니체의 전체적인 사상 구조
A. 힘의 의지 - 삶의 본질은 삶의 보전과 생장에 있다!
B. 르상티망과 형이상학 비판
C. 모든 가치의전도
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니체의 몸 철학
성진기 외(2000), 니체 이해의 새로운 지평, 철학과 현실사
이보 프렌첼(1997), 니체 한길사
윤성진, 니체의 형이상학 비판, 중앙철학연구회 발표 논문
이서규, 삶과 실존철학, 서광사
정동호 옮김(2000), 차라투스트라는 이렇게 말
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니체가 활용하는 계보학은 이와는 전혀 다르다. 예를 들어 니체는 ‘논박서’라는 부제를 첨부해서 저술한 도덕의 계보에서 도덕의 문제를 비판해 갈 때, 계보의 마지막에 남는 최고 존재자의 지위를 문제 삼는다. 또한 니체는 형이상학의 변
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위한, 그리고 아무도 위하지 않은 책
Ⅱ. 니체의 종교와 신의 부재
Ⅲ. 니체의 전통 형이상학 진리인식
Ⅳ. 니체의 삶의 의지에 대한 표현
Ⅴ. 니체의 아방가르드 예술과 이중성
Ⅵ. 니체의 희랍에 대한 양가적 판단
참고문헌
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