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탄생과 성장
1. 고독과 사색을 즐기는 꼬마
2. 쇼펜하우어, 바그너와의 만남
3. 비극의 탄생
4. 약자의 원한이 세계를 지배한다.
5. 모두를 위한, 그리고 아무도 위하지 않은 책
Ⅱ. 니체의 종교와 신의 부재
Ⅲ. 니체의 전통 형이상학 진
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니체와 현대철학 , 한길사
S.P.쉴링 . 무신론시대의 하나님. 현대사상사 하느님 과학시대를 위한 신론입문
○변증법적 기점
신은 존재하는가?
○계몽주의를 넘어서
○무신론?
○정신의 현상학
○하느님안의 변증법
○종교철학
○잠
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기획을 하였던 것이다. 짜라투스트라와 그 이후에 저작들은 그것을 보여주고 있다. 결국 그는 말년에 이성을 상실하고 비참한 죽음을 맞이하였다. 1. 서 론
2. 인간과 신의 죽음
3. 인간과 형이상학적 철학
4. 허무주의와 초인
5. 결론
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니체의 경우 기존의 형이상학에 대해 철저히 부정하고 있기 때문이다. 셋 째, 새로운 미신을 형성했다고도 볼 수 있다. 니체의 경우 이 세계를 ‘영원 회귀하는 세계’로 규정하였으나, 이 세계가 실제로 영원 회귀하는 지에 대해서 실증적으
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종교의식에서 기록 추구로: 근대 스포츠의 본질」, 계명대학교, pp.1-133, 2006.
임건태, 「니체의 형이상학적 비극 해석-『비극의 탄생』에 나타난 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것」, 대동철학 28집, pp.1-25, 2004. 1. 머리말
2. 의식
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형이상학이라고 하이데거는 지적하고 있다. 결국 니체의 도덕론은 철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니
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사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연
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형이상학파 시인들(the Metaphysical Poets)
존 던(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben Jonson, c. 1573-1637)
「셀리아에게 바치는 노래」(Song to Celia)
로버트 헤릭(Robert Herrick, 1591-1674)
존 밀
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종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교적 의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체는 하나의 형이하학적 또는 형이상학적 존재에 대하여 그
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신의 목적‘과 ‘사람의 목적‘
2. 본론
2-1. 본질에서 벗어난 성서의 내용들
1) 예언에 관하여
2) 신법에 관하여
3) 기적에 관하여
2-2. 성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절
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