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I. 서 론
다문화가정은 작게는 국제결혼이라는 용어가 내포되어 있으며 크게는 가족 내에 다양한 문화가 있다는 의미로 해석된다. `국제결혼이란 단어는 내국인과 외국인의 결혼을 표현하여 국적에 따른 차별성을 내포하고 있기에 이를 대신
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론
1. 기존에 자신이 가지고 있던 편견 세 가지
첫째로, 이주노동자나 화교, 혼혈인, 다문화가정의 사람들은 우리 한국의 불법체류자로 들어와 일을 함으로써 한국인들의 청년 실업자도 증가하는 것이다. 라는 편견을 가지고 있었다.
- 중
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Ⅰ. 서 론
우리나라는 옛날부터 단일민족으로 자긍심이 매우 높았던 민족이다. 세계 어느 나라를 보아도 단일민족으로 지금까지 살아가는 국가는 없다고 보고 있다. 그러나 세계화가 되어가면서 우리나라 역시 다문화가족이 많이 늘어나
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과 한국 문화에 대한 관심이 폭등 → 양질의 한국어 교육에 대한 수요가 꾸준히 증가
- 한국어 교사로서의 자격을 갖추었다는 것이 곧 한국어 교사로서 필요한 능력을 갖추었음을 의미하는가?
- 교사가 학습자에게 주는 영향력은 매우 큼, 때
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론
1) Kosian
가) 코시안의 정의
나) 코시안 현황
다) 다문화가족 자녀의 학교 재학 상태
라) 부모 국적별 다문화가정 학생 현황
마) 도시 코시안
바) 농촌 코시안
2) 문제점
가) 소득
나) 교육
다) 인종차별
라) 언어장벽
마) 정체성
3.
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사회과의 수업을 위해서는 학문의 지식체계를 중심으로 강의를 하는 방법에서 탈피하여 정보활용 능력, 분석력, 비판적 사고력, 창의적 사고력 등의 기능과 행동을 직접 연계하여 수업 할 수 있도록 교육과정은 물론 교과서 및 지도서 개발이
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론」 산수야, 2005
김용민(1997), 「자연법이론과 루소의 정치사상」
선우현(1993), 「루소의 평등주의적 정치철학」, 한국철학사상연구회
전제철(2006), 「사회과 교과서에 나타난 국민주권의 원리」, 한국사회과교육연구학회
전제철(2006, 「현명
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교육 성격의 변화 양상 분석, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 2017.
김현미, 결혼여성이민자의 문화적 역량 증진을 위한 다문화 사회복지실천 방안 연구, 동국대학교 대학원 박사학위논문, 2018.
정민승, 이해주, 모경환, 차윤경, 다문화교육론
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이라는 뿌리 깊은 마인드에서 변화하여 다문화적 현실 (국제결혼 가정, 이산)에 대해 생각을 가져보게 하는 좋은 계기가 되는 것 같다. 다문화가정을 단편적인 면에서만 바라볼 것이 아니고 미디어라는 커다란 이점을 가진 만큼 넓은 의미의
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적 대안들(alternatives)을 가르치는 것이다. 셋째 모든 학생이 자(自)문화, 주류문화, 그리고 타문화가 공존하는 다문화 사회에서 요구되는 지식과 가능, 태도를 습득하도록 하는데 있다. 넷째 소수 민족 집단이 그들의 인종적, 신체적, 문화적 특
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