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교육내용 및 방법
비판 이론가들의 주장 !
사회의 불평등이
학교 교육을 통해 재생산된다! 비판 이론
포스트 모더니즘
다문화교육
1. 비판이론
- 개관
- 핵심 개념
- 교육목적
- 교육내용 및 방법
- 하버마스
2.
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교육과정이 이들을 위해 편파적으로 운영되고 있다고 보는 입장이다. 고로 학교교육은 다양한 문화의 가치를 수용하는 방향으로 개혁되어야 한다고 본다. 1. 다문화 사회의 도래
2. 정부의 이민자 통합정책
3. 다문화교육
4. 문화실조론
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교육은 개혁 되어야 하며, 다양한 문화의 가치를 인정하고 사회 소수
자들을 위한 배려가 필요하다.
ㆍ각 문화는 나름의 가치가 있으며, 우월한 문화는 존재하지 않고 오로지 문화
의 다양성이 존재할 뿐이다. 1. 다문화 사회
2. 다문화 사
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교육과정은 특정 계층에게 유리하게 만들어져 있기 때문에 타당하지 못하다. 즉, 문화다원론자들은 학교를 개혁해서 다양한 문화의 가치를 수용해야 한다는 입장을 지니고 있다. 1. 다문화 사회의 도래
2. 이민자 통합정책의 종류
3. 다문
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교육을 하나의 일방적인 과정이 아니라 상호적인 성찰의 과정으로 바꾸는 데 큰 역할을 한다고 생각한다.
포스트모더니즘의 사상은 단지 철학적인 담론으로만 머무르지 않고, 실제 교육 현장 곳곳에서 새로운 흐름을 만들어내고 있다. 본인
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교육 프로그램은 최근 들어 세계화와 국제화의 추세에 따른 국제 결혼의 증가 및 외국 노동자의 유입 등으로 인한 다문화 가정이 급속히 증가하게 되면서 다문화 가족에 대한 관심의 증폭으로 인해 그 중요성이 강조되었다.
포스트모더니즘
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교육이 진행되어야 한다.
5. 맥피의 다문화 미술에 대한 견해
(1) 미술은 생활의 다른 면과 분리될 수 없으며, 삶의 필수적인 부분이다.
(2) 미술품은 사회의 모든 변화와 가치를 나타낸다.
- 문화속에서 미술의 의미를 파악함으로써 자신의 문화
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다문화주의 미술
포스트모더니즘 문화적 다원주의 사상과 사회재건 주의 교육철학을 배경으로 두고 발전하였다. 예술 작품은 미적 가치뿐만 아니라 교육, 상업, 종교적 가치 등 여러 가치를 가지고 있으며 사회문화적 기능 한다. 아동에게 미
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교육, 서울 : 대완도서
김정(1998), 문화 이해와 미술교육-조형교육 제14호, 서울 : 한국조형교육학회
국립현대미술관(2000), 한국현대미술의 시원, 삶과 꿈
이수경·이주연(1996), DBAE와 다문화 미술교육에 기초한 창의적 미술 프로그램 적용연구-조
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모더니즘의 형식 중심의 진보사관 쇠퇴와 탈장르화, 지역적 정체성을 강조하고, 획일적인 통제와 흡수에서 다양한 부분 문화의 수용과 존중하고, 문화상대주의에 기초한 미술품의 감상과 해석을 강조했다. 포스트 모더니즘의 문화적 다원주
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