|
존재를 통치하시기로 한 하나님의 자유로운 결정인 것이다. 복음을 듣는 사람을 선택하는 것, 복음이 있는 문화에서 태어나게 하는 것, 그 복음을 듣고도 영접 하지 않은 자를 그들의 자유대로 허용하시는 것, 복음을 듣지 못하여서 구원을 거
|
|
|
존이론과 다원주의 이론]을 구분하여 우리가 지역사회복지론을 공부하는 이유
Ⅰ. 지역사회의 개념
1. 지역사회의 정의
Ⅱ. 지역사회의 유형
1. 지역사회의 구성
2. 지역사회의 구분기준 - 던햄(Dunham)
Ⅲ. 체계이론과 사회체계이론
|
|
|
(기독교사상 10월호, 1978)
13. 주재용, 「한국 그리스도교 신학사」(대한기독교서회, 1998) 1. 서론
2. 본론
2.1. 교회 밖에도 구원이 있다! 없다!
2.2. 기독교 밖에도 구원이 있다! 없다!
2.3. 교회 밖 구원 논쟁의 주변 상황
3. 결론
|
|
|
다원주의의 유형, 한국기독교연구소, 2000, pp.13
김승철, 해체적 글쓰기와 다원주의로 신학하기, 시공사, 1998, pp.162-188
존 힉 지음, 변선환 옮김, 다원주의시대의 기독론, 이화여자대학교출판부,1997, pp.181-189
레슬리 뉴비긴 지음, 허성식 옮김,
|
|
|
존하며 그리스도의 복음을 더 넓게 전해야한다.
덧붙여 설명하고 싶은 것은 종교 다원주의와 문화의 다원주의를 혼동하지 말아야 할 점이다. 기독교는 계시를 바탕으로 한 종교이지 인간 문화의 소산물이 아니다. 참 기독교인이라면 갈1:6-9
|
|
 |
다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부분에 진리가 존재한다는 것을 우리는
|
|
|
존에 대한 고양된 의식으로 드러나며, 더욱 강한 의식, 역사 속의 남성의 위치에 대한 의식으로 지양된다. 개인은 역사 속의 자신의 위치보다는 중요성이 덜하다.
던의 예술은 대립으로 서술되었으며(predicated), 논쟁적 사고를 수단으로 진술
|
|
|
논쟁
②사회적 유물론 에코페미니즘의 논의를 중심으로
③여성과 자연의 친화성이 실재할까
④생태여성해방론의 주요 이론적 특징
3.에코페미니즘의 의의와 주요 내용
①에코페미니즘의 의의 및 그 특성
② 에코페미니즘의 기본 신념
|
|
|
논쟁-------------------------------------------- page 17
제1절 국가 보안법 개폐 논쟁의 쟁점과 비판-------------------------- page 19
1. 국가 보안법 존치론의 근거와 그 비판----------------------------page 19 .
가. 국가 안전보장을 위하여 필요
|
|
|
존 에프 케네디 대학의 사이트, 그리고 리버풀 존 무어스 대학의 사이트가 있다. 자아초월 상담과 심리요법의 훈련 프로그램 또한 다양한 독립 조직을 제공하고, Jungian과 불교도 그리고 정신종합 접근법의 기초를 포함한다. 일관된 일반적인
|
|
 |
논쟁과 정책 결정의 어려움 136
7. 실용성과 이론 간의 괴리 136
? 학문으로서의 철학 연구개발발전에 대한 지원자의 방법론 137
문제의식과 관심 분야의 선정 138
다학제적 접근과 융합 138
문헌 리뷰와 기존 연구 정립 139
탐구적
|
|
메뉴펼치기
