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1)가족 조각
2)가족 그림 그리기 기법
3)가족인형극
4)역할놀이
5)정서중심 부부치료
6)내면 가족체계 모델
7. 경험주의 가족상담에 대한 평가
1)이론에 대한 연구 결과
2)기여점
8. 사례
상담동기 : 10살 된 아들의 비행
9. 참고문헌
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세계의 재해석
3) 문학적 진리의 구현
2. 읽기의 경우
1) 문학 텍스트의 문제 설정 방식 고찰
2) 문제 설정 방식에 대한 경험적 비판
3) 문학적 진리에 의한 사고의 전환
Ⅶ. 문학적 주체 형성을 위한 수업?학습 방법
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연구, Vol.26 No.-, 2009.
이대석, 「아리스토파네스의 Lisistrata와 셰익스피어의 Twelfth Night : 사랑의 동기와 Folly and Madness 이미져리」, The Hanyang Shakespeare Studies, Vol.3 No.-, 1993.
이두희, 「아이스킬로스와 에우리피데스의 Agon : 아리스토파네스의 <개
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단군 왕검이라고 하는 제정일치의 지배자가 등장하였음을 알려 준다. 따라서 단군의 건국 이야기는 우리 민족의 시조 신화이면서 우리나라 최초의 국가 건설 과정이 반영되어 있는 역사적 의미가 강한 사실이라고 할 수 있다.
(2) 삼국지 위
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단군왕검이야기와 삼국의 건국 신화 등이 실려 있다. 또한 전통적인 중국의 사서의 서술의 법칙(본기, 세가, 열전 등)에 따라 쓰지 않고 독창적인 서술체계(왕력, 기이, 흥법 등)로 책을 서술하였다. 불안한 시대상황에서 김정호가 《대동여지
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연구가 활발히 이루어지지 못하였다. 단군조선은 그저 하나의 신화로서 동화책 < 북한의 단군릉> 같은 이야기만을 놓아둔 체 손을 데지 않았다. 이에 비해, 중국과 일본은 억지스럽게 자기네들의 상고사를 찾고 있으며, 더구나 일본은 그
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연구를 해야 할 가치를 지니는 민속신앙이 되었다. 그리고 자연물에 대한 숭배와는 달리 동물에 관련시키는 토테미즘에서 기원했던 바를 단군왕검이나 삼한의 천군의 신화에서 알 수 있다.
빗살무늬토기는 반란형(半卵形)토기의 빗살무늬나
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신화 내려놓기(영적갱신)103
(1) 교회성장신화.104
(2) 유명한 목사신화. 105
(3) 희생과 헌신의 신화106
3) 목회자의 구체적 지침106
(1) 가정을 보호하기106
2. 교회의 역할107
1) 목회자 아내에 대한 인식의 전환 필요108
(1) 목회자 아내의 대
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연구원, 2001
박진태 외,『삼국유사의 종합적 연구』,박이정, 2002
일연 지음 김원중 옮김, 『삼국유사』, 을유문화서, 2002
정구복, 『삼국사기의 현대적 이해』, 2004 I. 머리말
II. 『三國史記』와 『三國遺事』비교
ⓛ차
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신화와 영화’강의 시간에 영화에 대하여 많은 고찰이 있을 것이다. 그럴 때마다 우리가 남긴 이 내용이 조금이나마 도움이 되었으면 하는 바램으로 글을 맺고자 한다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 소설과 영화의 정의
2. 소설과 영화의
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