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연구회, 1985.
禹玉子,「金鰲新話」현장 敎育的 方案 硏究, 仁川大學校 敎育大學院, 2000.
田溶午, “이생규장전의 비교문학적 고찰” 배재대학교, 1996.
鄭學成, 한국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接
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연구회, 1985.
禹玉子,「金鰲新話」현장 敎育的 方案 硏究, 仁川大學校 敎育大學院, 2000.
田溶午, “이생규장전의 비교문학적 고찰” 배재대학교, 1996.
鄭學成, 한국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接
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연구회, 1985.
박희병, 韓國傳奇小說의 美學, 돌베개, 1997.
禹玉子,「金鰲新話」현장 敎育的 方案 硏究, 仁川大學校 敎育大學院, 2000.
田溶午, “이생규장전의 비교문학적 고찰” 배재대학교, 1996.
鄭學成, 한국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사
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신화를 이룩할 수 있었다. 그리고 신화는 아직까지 계속되고 있다. 경영관련 서적을 보면서 이렇게 감동을 받기도 오랜만인 것 같다. 옛날 어느 드라마에서 나온 이야기처럼 나가모리 사장, 그는 이윤이 아닌 사람을 남기는 진정한 기업가라
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제1원칙이 아닐까 한다. 일상속에 나태해지는 자신을 다잡고 싶다면 이책의 일독을 적극 권한다. * 일본전산 이야기를 읽고
* 나가모리 회장의 교훈
* 삼류들이 모여서 만든 일류회사
* 가슴을 뛰게만드는 책
* 리더십에 관하여
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신화가 많이 벗어나는 것이 아닌가하고 걱정을 많이 했다. 하지만 내가 다루고자 한 것이 민(民)들의 이야기였고, 그 중에서 그들이 어떤 식으로 생활을 즐겼는지, 그들의 민간신앙은 어떠했는지를 알고자 썼다.
내가 다룬 내용들을 보면 일
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이야기, 아기장수전설)의 시대
Ⅵ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 지배집단
Ⅶ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 통과의례
Ⅷ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)와 신화
Ⅸ. 아기장수설화
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보상받는 다는 기본적 원칙에서 멀어져 있는 요즘의 우리 정서에 시사하는 바가 크다고 생각한다. * 일본전산 이야기를 읽고나서
* 변화하는 인재개발의 패러다임
* 일본전산의 성공정신
* 성공하는 기업의 요건
* 주요내용과 키워드
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새삼 다시 꿈꿔보는 계기가 되었다. 나도 이런 멋진 사장이 되리라하는 그런 꿈 말이다. 참으로 오랜만에 독서후 유쾌한 기분이다. * 일본전산을 읽고
* 변화하는 리더십 패러다임
* 우직함과 끈기로 만든 성공신화
* 감동의 성공스토리
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계급성에 관한 연구」,『사회평론』, 1992. pp. 242~257 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 월남인이란 누구인가?
⑴ 월남 시기
⑵ 월남 동기
⑶ 월남 인구
⑷ 출신 계급
Ⅲ. 신화로서의 월남인 통념과
그 검증
⑴ 통념
⑵ 통념 검증
Ⅳ. 맺음말
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