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월남인들의 월남동기와 계급성에 관한 연구」,『사회평론』, 1992. pp. 242~257 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 월남인이란 누구인가?
⑴ 월남 시기
⑵ 월남 동기
⑶ 월남 인구
⑷ 출신 계급
Ⅲ. 신화로서의 월남인 통념과
그 검증
⑴ 통념
⑵ 통
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신화 역시 남자가 한 집안의 가장이 되어 가족 구성원을 지켜야 하는 가부장제 문화를 형성하게 된다. 즉, 신화는 그 의미와 이야기를 넘어 사회 구성원이 자연스럽게 받아들이게 되는 문화가 된다.
바르트는 이러한 신화를 사회적인 통념, 신
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그들의 공감폭을 넓히는 데 긍정적 기여를 했을 것임은 물론이다.
<관련논문>
1. 김창수,금오신화 (金鰲新話) 및 옥루몽 (玉樓夢)과의 관계에서 살펴본 구운몽
2. 설성경 구운몽에 나타난 시간인식의 양상 배달말학회, 1996
3. 오기철,구운몽
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통념의 반영이라고 생각할 수 있다.
8. 맺는말
신화의 역사적 연구를 원만히 하기 위해서는 한국신화에 관한 전반적 자료를 대상으로 계승과 변모를 밝히고 그 이유를 해명해야 된다. 이러한 연구는 짧은 시간에 어느 한 개인의 노력으로 완성
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그 여신이 실재한다고 생각해서 조상을 세워 경배하려 한 것이었으며, 서양 예술가들이 특정한 아프로디테 이야기를 작품화했을 때는 구체적인 신화 이야기를 예술적 주제로 택해 형성화하려 했던 것이다. 그러나 알레고리에서는 아프로디
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