|
연구에서는 『金鰲新話』라는 단편 소설에 表出된 思想만을 다루었을 뿐이지 그의 방대한 詩에 관한 연구는 제외시켰기에, 이에 따른 연구가 뒷받침 될 때 비로소 그의 思想 硏究는 좀 더 분명해 질 것이다. 앞으로 이에 대한 본격적 논의는
|
|
|
이야기 홈페이지 (http://www. travelstory. co.kr/)
17) 강승진, 체험학습 운영기관과의 연계를 통한 박물관 교육 프로그램의 개선책 연구 - 어린이 대상 프로그램을 중심으로 2005 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 여행의 어원과 정의
2. 여행의 종류
|
|
|
이야기를 듣고 영수에서 귀를 닦아내었다.
참고문헌
◇ 서상필(2008), 신화를 통한 다문화 교육 방안 : 동아시아 건국신화를 중심으로, 영남대학교
◇ 서대석(2000), 동아시아 영웅신화의 비교연구, 한국구비문학회
◇ 임현진(1998), \'근대화\'를
|
|
|
연구소, 1996.
최석만, "정보화 사회와 시민문화", 『컴퓨터 비전』, 1989년 5월호.
최인식, "정보화 사회에대한 신학적 이해", 『제4회 정보화사회 미래목회세미나 자료집』, 미래사회교회연구소, 1996.
최인식, "멀티미디어 시대 가치관의 신학적
|
|
|
신화, 토마스 불핀치, 홍신문화사
그리스 로마 신화, 토마스 불핀치, 신원
그리스 로마 신화, 토마스 불핀치, 도로시
그리스 신화, 미하엘 퀼마이어, 현암사
구스타프슈바브의 그리스 로마신화, 물병자리
원전으로 읽는 변신 이야기, 오비디우
|
|
|
이야기 이해, 이야기 산출에 미치는 영향”, 건국대, 2011
- 송미정, “문학활동이 유아의 자아존중감과 사회성발달에 미치는 영향”, 우석대, 2011
- 마미애, “만2세 영아반 그림책 보기 활동에 관한 실행연구”, 안양대, 2010
- 김현미, “자율성
|
|
|
연구」, 어문연구학회.
김지하(1997), 『황토』, 솔.
노용무(2009), 「김지하의 시와 탈식민성」, 한국언어문학회.
양승준, 양승국 공저(1996), 『한국현대시 400선-이해와 감상』, 태학사.
이명재 오창은(2009), 『문학비평의 이해와 활용』, 경진.&nb
|
|
|
연구』, 한국영화학회, 2000 vol 15.
- 로버트 A. 로젠스톤, 김지혜 역,『영화, 역사』, 소나무, 2002.
- 연동원,『영화 대 역사』, 학문사, 2002.
- 차용구,『로마제국 사라지고 마르탱 게르 귀향하다 - 영화로 읽는 서양 중세이야기』, 푸른역사, 2003.
-
|
|
|
신화>가 다양한 사상을 보여주고 있음은 선입견에 사로잡혀 있지 않은 연구자라면 누구나 인정할 것인 바, 특정사상과 특정작품을 지나치게 직선적으로 결부시켜 그 연구결과를 「금오신화」전편에 적용시키려 한다든지, 작품이 갖는 전
|
|
|
신화를 읽었다는 데에서 앞으로 더 공부할 그들의 문화를 더욱 잘 이해할 수 있을 거라는 생각이 들었다. 목차
Ⅰ 제우스
Ⅱ 포세이돈
Ⅲ 하데스
Ⅳ 헤라
Ⅴ아폴론
Ⅵ 데메테르
Ⅶ 헤파이스토스
Ⅷ 아프로디테
Ⅸ 헤르메스
Ⅹ
|
|
메뉴펼치기
, 
,