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단군왕검과 고조선에 대한 것은 앞으로도 지속되어야 할 과제이며, 특히나 고조선 위치의 강역문제는 우리가 풀어야 할 숙제인 것이다. 고조선은 민족의 구심점이라고도 볼 수 있으니 말이다.
Ⅳ. 참고문헌
『삼국유사』, 일연지음, 이동환
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단군왕검이 세운 고조선이고 단군신화의 신화적 내용만 알고 있었지만 이제 고조선의 건국연대, 존속시기, 지리적 위치, 사회 문화적 성격 및 단군신화의 역사적 맥락에서의 해석 등에 대해 자세히 알게 되었다. 앞으로 배워나가게 될 삼국
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단군 신화는 신화가 아닌 당당한 역사이며 동시에 훌륭한 상징이다. 특히 우리의 천박한 문화의식과 서투른 역사의식을 비춰주는, 단군왕검이 남긴 거울이다. 그 거울에 쌓인 수많은 지문과 먼지를 닦는 일이 우리에게 남아있는 것이다. 1
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위치가 전진적이기보
다는 복고적이었지만 현대에서 지니는 의의는 도리어 크다는 결론에 도달하였다. 이떻
든 삼국유사도 그것이 하나의 역사적 소산이요 또 현재에도 그 생염이 살아 있는 하나
의 사서인 만큼, 그 긍정적인 면이나 부정적
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위치와 우리 나라가 황하보다도 먼저 청동기 문화를 꽃피었다는 데서 수메르 문자와 우리의 한글을 연결 지어 보면 되지 않을까?
6.히브리문자모방설
가림토 문자는 중국에 와서 살던 유태인들의 히브리 문자를 모방한 것이며, 따라서 훈민
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고조선의 시조인 단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조
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단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징
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