|
단오절이 근대 사회로 오면서 많은 굴곡을 겪었다. 특히 근대에 와서 중국은 전통 명절보다는 노동절, 국경절과 같은 현대기념일을 더 중요시 하였다가 최근에 전통문화에 대한 중요성을 깨닫고 단오풍속 부활시키고 있다. 그리고 국가의 지
|
|
|
단오의 정의
5월 5일을 단오날, 중오절(重午節) 또는 천중절(天中節), 술의(戌衣)날 등으로 부른다. 지방에 따라 그 풍속이 다르지만, 지붕처마에 창포장식을 꽂고, 주안떡과 수리취절편을 만들어 먹는다. 남자는 씨름을 하고, 여자는 창포를 삶
|
|
|
단오 연구, 한국외국어대학교
ⅱ. 김선풍, 김경남(1998), 강릉단오제연구, 보고사
ⅲ. 김용환(1990), 한국의 풍속화, 민문사
ⅳ. 이광렬(2005), 우리나라 세시풍속, 청연
ⅴ. 이창식(2007), 단오문화유산과 문학콘텐츠, 강원도민속학회/강원도민속학회
|
|
|
하겠다 1. 세시풍속의 의의
2. 월별세시풍속
[1월..설]
[2월..중화절]
[3월..삼짓날]
[4월..석존일]
[5월..단오날]
[6월 유두절]
[7월..칠석]
[8월..한가위]
[9월..중구]
[10월..상달]
[11월..동지]
[12월..제석]
3. 세시풍속의 계승
|
|
|
단오의 비교 연구, 목포대학교
- 이창식(2007), 단오문화유산과 문학콘텐츠, 강원도민속학회/강원도민속학회지
- 장정룡(2002), 아시아의 단오민속, 국학자료원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 단오의 의미
Ⅲ. 단오의 유래
Ⅳ. 단오의 풍속
1. 창포(菖蒲)
|
|
메뉴펼치기
