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이 사회에 대한 불만만이 아닌, 좀 더 나 자신을 고결하게 하는 것이라면 좋겠다. 뼈져리는 옥고 속에서도 오로지 독립만을 생각할 수 있었던 단재 신채호를 언제까지나 기억하며, 또 영원토록 마음 속에 새기며 세상을 살아가고 싶다.
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역사 의식을 언급한 바는 없으나, 『國史』의 편찬 주체였던 眞興王를 기점으로 그 이전 단계의 기록에서부터 眞興王代까지 점진적으로 강조되어 가는 논리는 바로 국왕 및 국가의 상징적 권위와 실질적 위치의 절대화라고 말할 수 있겠다.
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단재 신채호전집』(개정판) 별집, 208쪽.
[50] 앞과 같음.
[51] 佐藤愼一, 앞의 책, 48쪽.
[52] 정창렬, 「한말 신채호의 역사의식」, 『손보기박사정년기념논총』, 지식산업사, 845쪽.
[53] 「신(身)·가(家)·국(國) 3관념의 변천」, 『단재 신채호전
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의식을 지닌 사학이었다 할지라도 이러한 점은 당시 민족적 상황과 관련된 역사학의 과제에서 이해되어야 하며 따라서 그의 업적은 냉엄하게 비판받으면서 계승되어야 할 것이다.
<참고문헌>
김삼웅(2005) 단재 신채호 평전, 시대의 창
신
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의식에 입각하여 역사를 연구하고 서술한 근대민족주의 사학자로서의 업적이 가장 크다고 할 수 있다. 그리고 그는 박은식과 함께 우리나라 근대민족주의 사학의 위대한 창건자이었다.
따라서 단재 신채호의 민족주의는 일본제국주의 시기
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역사의식수준에 대해서 어떻게 생각하십니까?
① 수준이 높다 ② 보통이다 ③ 수준이 낮다
3. 본인은 ‘희(喜)스토리’에 대해서 어떻게 생각하십니까?
① 긍정적이다 ② 부정적이다
4-1. 2에서 부정이라고 하신 경우, 그 이유는 무엇인가요?
(
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역사의식 반영이라 할 수 있다.
조상훈은 윤리의식이 결핍된 ‘타락한 지식인’형으로 작가가 가장 부정하는 인물이다.
반동 인물로는 김병화, 홍경애 중 김병화는 신세대 지식인으로 감상적 사회주의자라 할 수 있다. 부정에 가까운 작가의
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역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」. 서울: 한국교회사학회, 1968.
송정률. 「하나와 아흔아홉」. 서울: 대한기독교서회, 1961.
유부흥. 「성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “
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역사의식을 갖춘 사회인과 공무원을 육성하도록 하여야 한다. 실제로 이 사안에 대해 한국이 발 빠르게 대응하지 못한 이유 중의 하나는 역사의식의 부재 때문이기도 하다. 무역마찰을 우려해 대응하지 못한 외교통상부나 어느 나라의 문화
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역사의식에도 많은 각성이 있어야 할 것이다. 군위안부 문제는 비단 피해자만의 문제는 아니라는 점을 명심해야 한다. 일본 정부가 책임성 있는 행위와 한국 국민들의 투철한 역사 의식이 있을 때에야 비로소 한일간의 미청산된 과제들을 풀
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습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수성을 이해하는데 큰 도움이 될 것이라 생각합니다. 그리고 역사 연구 모임에 참여할 생각입니다. 역사 연구 모임에 참여함으로써 바른 역사의식과 바람직한 토론의 방법을
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역사 연구 모임에 참여할 생각입니다. 역사 연구 모임에 참여함으로써 바른 역사의식과 바람직한 토론의 방법을 갖출 수 있을 것입니다. 역사 연구 활동을 통해 부족한 저의 표현력도 향상시킬 수 있을 것입니다.
3. 대학 졸업 후의 진로
대학
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역사교육과에서의 학업을 마친 후, 저는 역사교육 분야에서 전문적 역량과 깊은 통찰을 갖춘 교육자로서, 미래 세대를 위한 올바른 역사 의식 형성과 사회적 가치 실현에 기여하고자 합니다. 급변하는 사회 속에서 역사교육은 단순한 지식 전
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역사교육자로서의 전문성과 윤리성을 균형 있게 성장시키겠습니다. 급변하는 사회와 교육 환경에 능동적으로 대응하며, 학생 중심의 교육 실천과 윤리적 책임 의식을 갖춘 교육자가 되기 위해 끊임없이 노력할 것입니다. 또한, 연구 결과를
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희망을 통해 졸업 후에도 역사 교육 분야에서의 전문성을 계속해서 향상시키고, 교육 현장과 학문적 연구를 통해 사회에 기여하는 데 최선을 다하겠습니다.
5.기타
역사 교육은 과거의 경험을 바탕으로 현재와 미래를 이해하고, 시민의식을
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