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문장을 기고하여 새로운 산문의 기풍을 조성했다.
☞ 참고 문헌
중국문학사 김학주 1989 신아사 1. 명대(明代)의 당송고문 유파 -당송파(唐宋派)
2. 청대(淸代)의 당송고문 유파
1) 청 초의 고문
2) 청 중엽의 고문
3) 청 말의 고문
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실시할 때 청묘법(靑苗法)에 반대, 퇴관했다. 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람으로 정치가일 뿐 아니라 우수한 문인이며 학자로서 역(易)과 모시(毛詩)의 새 해석, 고문(古文) 부흥, 역사연구·편찬 등에 큰 공헌을 했다. 한유ㆍ유종원 이후
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당송고문을 창작의 전범으로 삼아야 한다는 주장이 다시 대두되었다. 그 핵심은, 산문은 그 내용에 있어 유교적 이데올로기를 담지해야 한다는 것과 표현에 있어서 산문언어의 의사전달적 기능과 문장의 논리성을 강조하는 것이었다. 대표적
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근간으로 했지만 도가사상(道 家 思 想)과 불가사상(佛 家 思 想)에도 심취해 있었다. 유가사상은 그로 하여금 긴 시간 관직을 지키며 시인으로서의 사명을 다하게 하는 원동력이 되었고 도가사상과 불가사상은 곤경에 처할 때마다 쓰러지지
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당송고문을 버리고 小品文으로 창작방향을 잡은 것은 중심으로부터 벗어나려는 원심력의 표현으로 보인다. 형식적인 측면에서뿐만 아니라 주제적 측면에서도 이용휴는 자기 자신과 주변의 인물을 그린 글에서 타락한 현실에 물들지 않고 본
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