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투철한 불교 지식을 적용’한 것으로, ‘이러한 유불 일체 사상의 기저를 이루고 있는 것은 그의 철저한 현실주의 사상’이라고 평가 받는다. 또한 구체적으로 인본주의와 민본주의로 나타나는 그이 현실주의 사상은 그의 성리학설에서 나타
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있을 뿐더러, 암울한 시대를 만나 힘겹게 살아가는 한 천재의 고민과 삶에 대한 태도를 만날 수 있다.
『매월당집』은 권수 시집 15권, 문집 6권, 부록 2권으로 되어 있고 6책으로 장정되었다. 본집은 윤추년 등이 수집 발간한 것을 기본으로 하
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당집 」1 중 매월당 해제에서 정병욱이 씀, (세종대왕기념사업회, 1977), 5~8면
3. 결론
가슴에 쌓인 울분을 방랑을 통한 삶으로 위로 받으려는 김시습의 삶이 안타깝기만 하다. 오세동자라는 명칭을 얻었으나 끝없는 저항의식에도 불구하고 암울
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투철한 불교 지식을 적용’한 것으로, ‘이러한 유불 일체 사상의 기저를 이루고 있는 것은 그의 철저한 현실주의 사상’이라고 평가 받는다. 또한 구체적으로 인본주의와 민본주의로 나타나는 그이 현실주의 사상은 그의 성리학설에서 나타
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당집 금오신화 (이가원 역주, 통문관, 1959)
매월당 김시습연구 (정 설 동, 신아사, 1965)
한국소설의 이론 (조동일, 지식산업사, 1977)
조선시대의 애정소설 (박일용, 집문당, 1993)
한국전기소설의 미학 (박희병, 돌베개, 1997)
금오신화해제 (최남
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당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신
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당집 죽은 대나무의 기억, 이성복 시선-정든 유곽에서, 문학과지성사, 1996.
한대로, “시가 우리 삶의 더러운 것들을 기억하고 스스로 더러운 기억으로 나타날 수밖에 없는 것은 삶 자체가 병들어 있기 때문이다.” 하지만 그렇다고 해서 “시
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당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』,
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당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』,
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당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』,
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