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불교재편찬위원회 저, ‘불교사상의 이해’, 동국대학교 불교문화대학, 서울 -풍우란 저, 박성규 옮김, ‘중국철학사 (하)’, 까치글방, 서울 1. 서론 2. 본론 1)공(空)의 의미 2)공사상의 역사적 전개 3)「중론」에 나타난 공사상 4)중관
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 1.서론 2.본론 1)원시불교에서 부파불교를 거쳐 대승불교까지 2)대승과 소승의 차이 3)대승에서의 공사상 (1)중관학파 (2)유식학파 3.결론 참고문헌
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그러하다. 나아가 전자가 본체의 측면이라면 후자는 현상의 측면으로, 양자의 관계 또한 서로 대립하거나 장애하지 않는다. 본체는 거짓의 현상을 부정하는 일 없이 그 자체로서 진실이며, 현상은 진실의 본체를 파괴하는 일 없이 나타난다.
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  • 등록일 2007.12.14
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불교의 평화사상과 평화교육에 관한 연구, 제주대학교 박경훈(1981), 공사상 과 허무주의, 불광회 선학원 편집실(2006), 고(苦) 제거하는 자비 사상, 선학원 이남영(1974), 대승불교학과 동양사상, 법시사 이정아(2007), 불교사상에 나타난 사회복지
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불교사, 민족사 5. 시즈타니 마사오, 스구로 신료오 공저, 정호영 역, 대승의 세계, 대원정사 6. 中村原 저, 이기영 역, 인도사상사 Ⅰ. 시작하는 말 Ⅱ. 금강경의 구성 1. 금강경의 성립배경 2. 금강경의 조직 Ⅲ. 금강경의 공사상
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논문 2건

대승기신론에서 제시하고자 하는 우리 인간들의 삶의 방향이다. 5. 맺음말 원래 인생이란 우리 마음이 만들어낸 어리석음과 그 어리석음이 야기한 분별로 인해 고통이 생기는 것이 아니었는지 이 레포트를 작성하면서 문득 깨닫게 되었다.
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불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다. (3)최치원의 道仙觀 최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을
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