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, 대승의 세계, 대원정사
6. 中村原 저, 이기영 역, 인도사상사 Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 금강경의 구성
1. 금강경의 성립배경
2. 금강경의 조직
Ⅲ. 금강경의 공사상
1.공관사상
2.금강경 오가해의 사상적 특징
Ⅳ. 맺는 말
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금강경의 구조에 대한 시론, 한국불교연구원
김선근(2010), 금강경의 현대적 재해석, 한국교수불자연합학회
이법산(2009), 금강경의 생태학적 탐구, 인도철학회
정경숙(2009), 조계종 표준 금강경 한문본에 관한 소고. 한국불교학회 Ⅰ. 개요
금강경 한국사상, 강해 불교, [금강경, 금강경 정의, 금강경 내용, 금강경 강해, 금강경 단어, 한국사상, 불교]금강경의 정의, 금강경의,
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중심으로-」, 『한양어문2』, 한양어문학회,1980
이상익, 「『구운몽』의 주제」, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986
정규복, 「『구운몽』의 근원사상고-공사상을 중심으로-」, 『아세아연구10』,고려대학교아세아문제연구소1967
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금강경의 사구게가 가장 유명하다.
3. 소명태자
소통 [蕭統, 501~531] 중국 남조(南朝) 양(梁)나라의 문학평론가. 별칭 자 덕시, 시호 소명
소명태자(昭明太子)라고도 하며 자는 덕시(德施), 시호는 소명(昭明)이다. 양(梁) 무제 소연(蕭衍)의 장남
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소유로 환생한 것은 미망의 윤회이지만 양소유가 성진으로 환원한 것은 悟達의 해탈이기 때문에 숙명의 윤회를 벗은 자재의 생명으로 보았다.
그 결과 구운몽이 공사상의 중심경인 금강경을 사상적인 남본으로 하여 엮어져 있다는 것이다.
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