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인도유식파의 논리적 해석으로부터 중국선의 형성 완숙에 이르는 과정을 의식적으로 배열한 것으로 보인다.그것은 무착 세친등의『금강경』에 대한 論頌이 한역되어 있음에도 불구하고 규봉의 찬요를 선택한 것으로 선적인 요소의 결합을
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그러하다. 나아가 전자가 본체의 측면이라면 후자는 현상의 측면으로, 양자의 관계 또한 서로 대립하거나 장애하지 않는다. 본체는 거짓의 현상을 부정하는 일 없이 그 자체로서 진실이며, 현상은 진실의 본체를 파괴하는 일 없이 나타난다.
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유식학파에선 프로이트가 태어나기 천여 년 이전에 무의식의 존재를 인정하였고, 수행을 통해 무의식의 굴레에서 벗어나고자 시도했다. 초기불교의 5온, 12처 12연기설이나 아비달마의 이론들도 인도의 종교와 철학의 심리학적 특성을 잘 보
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인도의 종교사상
인도불교
사성제 (四聖諦)
삼법인 (三法印)
공(空)
팔정도 (八正道)
十二緣生(십이연생)
열반, 해탈
중국불교
인도 유식(唯識)불교의 아랴야식 연기설
진여(眞如,眞心)연기설
천태불교, 화엄불교
화엄불교
사법계(四
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인도 침입
* A.D 500 굽타왕조의 몰락,이슬람공 침입 시작
* A.D. 6C 말엽
중관파와 유식파 속에 힌두교의 쉬바 신앙이 침투
A.D. 7C - A.D. 12C 밀교 출현 - 비크라마쉴라 대학의 파괴까지
12. 참고자료
권오민, 인도철학과 불교, 민족사
나라 야스아키,
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