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할 말이 없어지게 된다. 교육의 가치관에 대한 문제에 있어서는 정말 교육의 본의미가 무엇이었는지에 대해 생각해 보아야하지 않을까 한다. 많은 이들이 진정한 교육에 대해 노력을 하고 있다. 그 노력에 예로 대안학교에 대해 들 수 있는데
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학교에 대한 오해
대안학교들은 교육의 철학과 목표가 분명하다. 일반 고교와는 달리 그들이 지향하는 교육의 사상적 토대가 분명하다. 그런 대안교육이나 대한학교를 일반 학교에서 적응이 되지 않는 문제아를 추려 내어 교육시키는 특수한
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학교중심으로-. 성공회대학교 교육대학원 석사학위연구보고서.
이병환.(2007). 대안교육을 통한 청소년 학업중단 예방방안. 공동교육연구. Vol.55(1) p.69-89
이진로.(2011). 청소년 비행에 영향을 미치는 요인에 관한 연구: 가출 청소년의 사례. 고
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교육은 사회의 급박한 변화와 상황에 영향으로 교육의 본질에서 멀어지고 있다. 학교의 문제점에 관한 인식으로 끊임없는 회의와 비판이 제기되었으며 이에 따라 기존의 학교를 대체할 수 있는 여러 형태의 대안학교가 생겨났다. 그러나 이
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학교는 존재한다. 좋은 학교란 굳이 유별난 형식이나 교육부의 교육정책의 비호 아래 추진될 것도 아니다. 학교의 교육목표가 분명하고, 모두가 그것을 교육현장에서 실천하면 그것이 바로 좋은 학교인 것이다.
대안학교들은 교육의 철학과
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교육』. 도서출판 문음사. 1999. pp. 191∼200
이종각 저, 『교육사회학총론』. 동문사. 1996. pp. 124∼128, 324∼325
오욱환, 『학교교육과 불평등』. 교육과학사. 1990. 278∼281 I. 서론
II. 본론
1. 기술기능이론(technical-functional theory)
2. 인간자본
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1) 부모들의 인권 보장
2) 부모들의 역량강화
3) 한국어 교육
4) 한국인 학생들의 인권의식교육, 국제이해교육의 강화
5) 제도적으로 교육받을 권리 보장
6) 연령별 교육 필요
7) 지역단위로 접근
8) 대안학교
2. report를 마치며...
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학교교육이 기존의 불평등 구조를 유지시키고 있다는 점을 비판만 할뿐이지 이에 대한 대안을 제시하지 못하고 있다. 그러나 저항이론에서는 인간을 능동적이고 주체적인 존재로 규정하고, 교육의 자율성을 인정함으로써, 교육을 통해 새로
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데 선생님들은 똑같은 것을 배우라고 요구하세요.\" 더 이상 학교교육에는 희망이 없다며, 학교를 떠나는 것은 자기 주장이 강한 10대들뿐이 아니다. 교육을 진지하게 생각하는 학부모들도 제도교육에 대한 불신으로 대안학교로 전학시키거나
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학교 교육에 대한 고민과 아픔과 부담이 우리에게 있어야 한다.
반가운 소식들도 최근 들려오는데, 그것은 여러 형태로 진행되고 있는 대안학교와 몇몇 교회에서 운영하는 기독교 학교이다. 이는 결코 우리가 학교를 포기할 수 없으며, 포기
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