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조선인 위안부 전시동원 - 위안부 제도의 강제성을 다시 생각한다, 한신대학교 [방통대 공통학과 4학년 성 사랑 사회 E형] 일반적인 역사서술에서 잘 다뤄지지 않거나 사회의 주류에서 벗어난 사회 집단을 골라 그들의 삶 속에서 성차별과
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조선왕조 행정사, 근대편, 일조각
변태섭(1995) / 한국사 강좌, 삼영사
신용하(2002) / 갑오개혁과 독립협회운동의 사회사, 서울대출판부
유영익(1991) / 나의 책을 말한다 : 갑오경장 연구, 한국사 시민강좌
역사문제 연구소 민족해방운동사연구반(
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조선의 여자로서의 대접이 아니라 한 인간으로서 대우를 받았던 친정집의 환경을 비유한다고 생각된다. 따라서 난설헌은 오빠 허봉이나 스승 이달 같은 뛰어난 시인을 만나 공부하고 그녀 자신이 시인의 기량을 갖추게된 스스로를 표현한 자
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조선을 강제로 빼앗은 것이다. 침략한 이후 일본국내에서는 학술지에서 한국을 신민(臣民)이라 칭했다. - 같은 조상이라고 주장하면서 식민통치 시 한국인을 차별대우하며, 인간이하의 탄압을 함..
한국의 병합과 국사
태고(太古)시대부터 일
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조선팔도 → 해외 (공간의 확장은 물리적인 것에서 그치지 않고 사회적인 의미까지 지니고 있음)
- 셋째, 신분의 단계적 상승
미천한 서자 → 자객과의 대결에 승리해 적자와 같은 인격적 대우 → 의적활동을 통해 병조판서 제수 → 율도국 정
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조선족에게 칼로 무를 자르듯 법적인 조치를 내지르는 것은 인권존중의 차원에서 너무나 비도덕적이고 부끄러운 일이라 생각된다. 우리가 사례 조사를 위해 찾아갔던 도문의 조선족 여성의 \"왜 북한동포가 남한으로 넘어가면 매우 환대하면
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조선어 제일을 떠들면서 아무것도 안하고 붓만 끊으면 저항이냐라는 반문과, 이태준(李泰俊)류의 일본어로 작품만 쓴 것이 아무리 저항적이라도 용납되지 않는다는 명제의 대립은 어쩌면 난쟁이 키재기 놀음인지도 모른다. 을유(乙酉) 해방(
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조선시대의 교육에 대하여 살펴보았다.
수업목표가 달성될 때까지 반복학습을 통하여 완전학습을 추구하는 모습이라든지, 학생 개개인의 능력을 파악하여 1대1의 수업을 진행하는 모습, 공부라고 인식하기보다는 놀이라는 개념을 통하여 학
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조선의 여인』, 새문화출판사, 1984
김학성, 권두환, 『고전시가론』, 새문사, 1984
김헌선 『한국 전통문화 이해의 길잡이』. 1999
문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`
미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5
박을수, 『한
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조선일보를 중심으로
⑷ 일부 언론의 음성적인 지지가 선거에 미치는 영향 및 문제점
⑸ 한국 언론의 문제점에 따른 이효성 교수의 반론에 대한 반론
3) 외국의 사례
⑴ 구체적인 사례 - 미국을 중심으로
⑵ 분석
⑶ 외국에 비
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