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논의의 재고, 한국사회과학연구소. 23~25page, 2004.
신중섭, 『‘공정한 사회’의 공정이란 무엇인가』, 경기대학교 인문과학연구소, 9~37쪽, 2011
안승국, 「결사체민주주의와 정치공동체」. 『정치학회보』 제31권3호: 69-88, 1997.
오현철, 「정치적
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철학적 고찰」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2002.
윤영호 외,「품위 있는 죽음과 호스피스·완화의료에 대한 일반 국민들의 태도」,『한국호스피스완화의료학회지』제7권 제1호, 한국호스피스완화의료학회, 2004.
이주희,「무의미한 연명치
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철학적 사고는 지나치게 과도한 영향을 미쳤다. 따라서 본질상 분명히 성경적인 것까지도 비판의 대상이 된다. 그러므로 실질적인 분기가 일어난다. 오리겐의 신학은 특히 지식과 지성적인 주석의 핵심적인 중간 지점에서 개방적인 성격을
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철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역.
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철학에서는 예술에 있어 예
술작품이 스스로 존재의 진리를 드러내는 데 매개자로서 참여하는 인간의 모습이 그려진다.
본 글에서는 우선 칸트와 하이데거의 미학적 논의들이 각각 어떻게 전개되고 있는지, 칸
트의 『판단력비판』과 하이
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