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) 등이 공양학을 정치이론으로 크게 발전시켰다. 또 1891년에 캉유웨이가 간행한 《신학위경고(新學僞經考)》는 고문파의 경학을 호되게 비판한 금문경학(今文經學)의 집대성으로 평가된다. 1. 대학
2. 유교
3. 공문십철
4. 공양학
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유교적 세계관을 바탕으로 한 사회질서를 구현하려는 노력을 지방의 향촌사회에까지 파급시키는 중요한 매개체
이런 점에서 강릉지역의 유교역사가 오랜 전통을 지니고 있음을 보여준다.
이와 같이 유교는 지역민들을 교화하고, 유교적
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유교사상, 서울대학교출판부, 1990
장주근 / 무속편, 한국민속종합조사보고서 경기편, 문화재관리국, 1978
제 바야르마 / 한국과 몽골의 무속신앙 비교연구 : 한국의 강신무와 세습무를 중심으로, 강원 대학교대학원 석사학위논문, 2005 Ⅰ. 서
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변화했다가는 자신의 존재는 사라지고 만다. 1. 유교의 유래
2. 유교에 관하여
3 대학(大學)
4. 유교의 윤리사상
5. 제사(祭祀)의 종류 및 의식
6. 유교와 가족 제도
7. 유교의 학문적 변천
8. 유학과 현재 우리들의 삶과 관련성에 대하여
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대학》과 《중용》은 원래 각각 《예기(禮記)》 속의 한 편(編)이었으나, 유교 교설의 뛰어난 개론으로서 주목되어 주자(朱子)가 그것을 빼내어 《논어》 《맹자》와 함께 사서라 부르고, 사서야말로 공문(孔門)의 사제전수(師弟傳授)의 도통(
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