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) 등이 공양학을 정치이론으로 크게 발전시켰다. 또 1891년에 캉유웨이가 간행한 《신학위경고(新學僞經考)》는 고문파의 경학을 호되게 비판한 금문경학(今文經學)의 집대성으로 평가된다. 1. 대학
2. 유교
3. 공문십철
4. 공양학
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공양학파로서는 장존여(張存與)를 비롯하여 청말에 발전되어 강유위(康有爲)에 의하여 서양민주주의사상을 수용하려 하였고 공화혁명정신을 고취하여 마침내 신해혁명(辛亥革命)의 원인이 되었다.〃
Ⅲ. 결론
지금까지 유교가 발생된 춘추
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유교경전의 이념적인 면을 찾아 주체의식을 기르고 민족의식을 고취시켜 한민족이 문화적으로 우세하며 중심적이라는 것을 드러내려는 뜻이 담겨 있다. 그리하여 청나라말 강유위(康有爲, 1858-1972)는 불전족회(不纏足會 : 전족의 풍습을 없애
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유교(儒敎)의 의미와 성격
(1)유교의 의미
(2)유교의 성격
2.중국 유교의 발전
(1)선진유학사상
(2)분서갱유--법가사상
(3)훈고학(訓?學)
(4)성리학(性理學)
(5)양명학(陽明學)
(6)고증학(考證學)
(7)공양학(供養學)
3.한국유교의 발전
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공양학’ http://100.nate.com/dicsearch/pentry.html?s=K&i=234128 1. 머리말
2. 시기별 통치이념화 특징
2.1. 무제(武帝) 시대
2.2. 원제(元帝) 시대
2.3. 왕망(王莽)의 新 정권
2.4. 후한(後漢) 시대
3. 유가사상의 통치이념화 목적
3.1. 새 왕조의 대
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