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예술이론, 문학과 지성사, 1993
◇ 배요한, 흐름으로 보는 서양 사상, 동인서원, 1998
◇ T.W 아도르노, 미학이론
◇ T.W 아도르노·호르크하이머, 계몽의 변증법
◇ T.W 아도르노·호르크하이머, 이성은 신화다 계몽의 변증법
◇ T.W 아도르노·하버마
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학과 연극 등 각 예술의 본성을 왜곡하지 않으면서 교육목적과 조화를 이룰 수 있는 방법 모색)
3. 강조되어야 할 것으로 예술교육 프로그램은 수익사업이 아니라는 것
예술교육 프로그램을 통한 창조성, 예술적 감수성을 개발하여 국가발전
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예술을 통한 교육, 서울 : 창지사
▷ 김정일(1992), 음악예술론, 조선로동당출판사
▷ 금난새(2003), 금난새와 떠나는 클래식 여행, (주) 생각의 나무
▷ 송용섭·리대룡(1995), 현대광고론, 서울 : 무역경영사
▷ 이용일(1992), 음악교육학 개설, 서울 :
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예술의 이해(서양 문화예술의 기원), 철학과현실사 Ⅰ. 그리스 미술
Ⅱ. 그리스 음악
Ⅲ. 그리스 조각
1. 미케네 시대
2. 기하학 양식 시대
3. 아르카이크 시대
4. 고전 시대
5. 헬레니즘 시대
Ⅳ. 그리스 건축
Ⅴ. 그리스 예술
Ⅵ
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예술. 방송통신대학교출판문화원.
김의재, 강현욱. (2021). 코로나19와 여가생활의 변화: 2020 국민여가활동조사 결과를 중심으로. 한국여가레크리에이션학회지, 제45권 제4호, 1-10.
박호현. (2020). 장난감에 빠진 어른들... 코로나가 키운 키덜트族.
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그래서 힘들다고 여기는 이 길을 가고자 한 것이다. 또 내가 선택한 길이기도 하였기 때문이다. 문화예술을 왜 하냐고 질문이 들어오는 경우는 많다. 현대 사회에서 예술가들이 서 있는 무대가 좁다는 것을 많이 느끼고 있다. 그래서 많은 사
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예술 중간과제물을 통해, 코로나 19(COVID 19)로 중단되었던 일상이 서서히 회복되면서 우리 사회 구성원들의 취미 생활에 나타난 변화에 대해 분석해 본 다음, 분석 과정에서 현재의 취미생활이 코로나 19 팬데믹 이전의 취미생활로 회귀한 것인
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문화예술교육개론 ) 문화예술교육사 사회적 역할 역량과 정체성
2. 본론
문화예술교육 전문 인력이 양성됨으로써 사회적 신뢰기반을 구축하게 되고, 이러한 문화예술교육가가 자긍심과 자존감을 고취할 수 있게 되면서 문화예술교육사가
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예술 중간과제물을 통해, 코로나 19가 확산된지 1년 반이 지나면서 자신이나 우리 사회 구성원들의 취미생활이 어떻게 변화하고 있는지 분석해 보고, 앞으로 코로나 19가 빨리 종식되지 않을 경우 어떤 변화가 추가로 이루어질지 전망해 보았
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영하고 있고요. 미술에 대한 취향을 떠나서 문화자본에 대한 욕구와 비자금 세탁목적으로 예술품이 도구로 전락되고 있는 셈이죠.
예술이 긍정적인 도구의 역할을 하는 경우도 얼마든지 있습니다. 미술치료나 음악치료가 그러합니다. 연극이
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