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대한민국史에 나온 사진의 모습과 너무나 달랐기 때문이다. 실제 보았을 때는 사진과 다르게 긴 수염을 기르고 계셨다. 강연을 들었을 때 어떤 사람이 왜 수염을 기르시냐고 질문했더니 특별한 이유는 없다고 대답했다. 하지만 사회의 진보적
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대한민국史 1권(2003. 한홍구. 한겨레출판사)
우아한 패배(2009. 한완상. 김영사)
화해와 협력시대의 남북한관계론(2004. 이시형, 정현수. 인간사랑)
출처가 불분명한 김대중 노무현 정부에 대한 UCC Ⅰ. 시작하면서 ------------------------------------
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대한민국史』를 쓰시면서 현대사를 비판적으로 보셨다. 이 책을 읽으면서 비판이 있다는 것 자체가 한홍구 선생의 말처럼 희망이 있다고 생각하였다. 역사를 서술한다는 것이 조금은 무거울 수도 있다. 하지만 현대사에서 중요하다고 생각한
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예비역들이다. 예비역들이 더 큰 관심을 가져야 군내 인권문제부터 많은 난제들을 해결할 수 있다.
이번에 『대한민국史 4』를 읽으면서 우리 현대사를 다시 한 번 되짚어 보았다. 잘못을, 과오를, 실수를 그 당시에 인정하고 사과하지 못하
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대한민국史라는 책은 기존의 지배층의 역사, 주류의 역사보다는 피지배층, 그리고 피해자의 입장에서 역지사지의 관점으로 서술하는 역사가 주목을 받고 있는 요즘, 근·현대사의 약간은 예민한 곳을 저자 개인의 의견도 밝히면서, 그리고 앞
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대한민국史」, 한겨레신문사 들어가면서
한국 민주주의의 성립 배경
문 제 점
1. 제국주의 논리의 체화
2. 민주주의 이념의 왜곡
3. 좁은 시각으로 민주주의 인식
4. 다원성의 결여-시민사회확립을 위한 토양부실
발전방향
나오면서
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2003년
윤해동 등 편, 『근대를 다시 읽는다』, 역사비평사, 2006년
한홍구 지음, 『대한민국史 1』, 한겨레신문사, 2003년 1.들어가며-태초에 전쟁이 있었다.
2.보통사람들의 일상에서 재현된 대한민국
3.결론을 대신하여
《참고문헌》
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대한민국의 법통을 말한다 (-다시 생각하는 임시정부의 정통성 계승론)
4. 태극기는 정말 민족의 상징인가 (-외세의 의한 탄생과 파란만장한 역사)
5. 우리는 모두 단군의 자손인가 (-단일민족 신화의 허상)
6. ‘장군의 아들`, 신화는 없다 (-
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대한민국이 지내왔기 때문이라고 보았는데 이는 일면 타당하다고 생각한다.
이렇게 보수화된 사회는 예전에도 그래왔고, 오늘 날에도 편 가르기를 통하여 자신들의 기득권을 공고히 하기 위해 힘써왔다. 자신의 반민족적 행위를 숨기기 위하
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과 한 것일지도 모르겠다. 대한민국 史의 한홍구 교수는 전반적으로 진보적인 입장에 서서 자유언론을 지지하는 자세를 취하는 모습이 확연히 느껴진다. 그리고 만주동포 의연금 부정 사건에 대한 글 에서는 특히 한겨레신문의 적이라고 느
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