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들뿐 아니라 군이 자각해야 할 것이다.
‘정통 관료’라는 말이 공무원사회에서 생성된 이상한 말이라면 한국사회 전반에서는 군사문화의 막강한 헤게모니를 대변하는 말로 “군대 갔다 와야 사람이 된다.”는 말 등이 있다. 사람구실을 못
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한국 근․현대사」교과서 구성의 특징과 잘못된 비판
(2) 개항기의 역사 - 동아시아 질서 변동과 식민화
(3) 일제강점기의 역사 - 근대사? 민족운동사? 식민지 근대사?
(4) 한국현대사는 대한민국사? 민족사?
(5) 한국현대사에서 북한의 역
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의 아우성을 무시하고 언론개혁에 박수를 보내고 있다.
∥6부∥ 역사를 통한 세상읽기
노병은 죽지도 사라지지도 않는다 (나이에 관한 역사적 명상)
40대의 김영삼, 김대중, 이철승 등이 40대 기수론을 부르짖으며 대통령 후보 지명전 출마를
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3인의 기소로 인해 방향을 제시할 지도자의 부재를 낳고 말았다. 결국 민족운동은 3.1운동 이후에 다시 분열 양상을 보여서 독립 전쟁론과 독립 준비론으로 나뉘고 만다.
3. 결론
한국의 근대사를 일률적으로 어떠한 성격으로 규정하기는 어렵
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한국 근대사(근현대사)의 제주 4 3항쟁(제주 4 3사건) 진압
남로당 군사부장 김달삼(본명 이승진)이 북한으로 탈출이후 이덕구가 제2대 사령관이 되어 남로당 폭도들을 지휘 도발을 하다가, 1949년 4월 20일 제주시 화북경에서 진압군경과 전투중
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근대사 인식 비교
김한종, 2005「한ㆍ중ㆍ일3국의 역사교육과 역사인식 공유방안」, 고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교 국사교육 내용구성 방안」, 『호서사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 '상상된
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한국 근대사와 고구려˙발해 인식 심포지엄>
5. <중국의 동북공정 논리와 그 한계>, 방향숙, 국사편찬위원회
6. <고구려는 중국사인가>, 신현식, 백산자료원
7. 중국외교부싸이트, 한국외교부싸이트, 매일경제, 조선일보, 중앙일보,
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한국사회에서 종교단체의 사회적 영향력은 다른 어떤 단일집단보다 강력하다. 우리 근대사에서 종교는 국민적 통합이데올로기를 형성하는데 중요한 역할을 해 왔고, 정교분리 원칙에 따라 정부는 그동안 종교단체에 정치적 개입이나 제도개
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