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기 위해서는 동기유발과 능력고취, 기회제공의 3박자가 적절하게 균형을 이루며 실천되어야 한다.
동기부여부분에서는 교회사회사업의 정서적 배경인 신학적인 차원과 신앙적인 차원에 대하여 논의하였고, 능력고취에서는 교회사회사업의
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대한예수교장로회총회,1999,
6) J. E. Adams, [복음주의적 목회상담], 전동식 역(서울: 성광문화사, 1983), 167.
7)Paul E. Johnson, [종교심리학], 김관서 역 (서울: 대한기독교서회, 1964), 211.
<연속간행물>
1) 김정우, \"한국의 자살 실태와 교회의 대처
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대한예수교장로회총회교육부, 1995.
이금애 편저, 제3회 장신대 여름 목회자 아카데미, 『한국교회 성장과 2000년대 목회』, 장로회신학대학교 평생교육원, 1998,
이문호, 『정보통신 이야기』, 서울:김영사, 1994.
이영제, 『정보화 사회와 기독교
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대한 하나님 의 성회 총회 출판국, 1994).
제럴드 브레이, 『신론』 (서울: IVP, 1999). Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 삼위일체론의 역사적 배경
1. 니케아 공의회 이전
2. 니케아 공의회
3. 니케아 공의회 이후
Ⅲ. 동방과 서방 교회의 삼위
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회예식서 (예수교대한성결교회, 1997)
예배와 예식서(기독교대한성결교회, 2004)
예식서 (기독교대한성결교회, 1991)
표준예식서 (대한예수교장로회총회, 1997)
헌법(기독교대한성결교회, 1996)
헌장(예수교대한성결교회) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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대한 기독교 교육협회, 1967.
김득용. 현대교회 예배학신강. 서울: 총신대학출판부, 1985.
김소영. 현대예배학. 서울: 대한기독교서회, 1993.
김외식. 목회전문화와 한국교회예배. 서울: 감신대 출판부, 1994.
대한예수교장로회총회교육부(통합). 예
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교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학의 만남 군포: 한세대학교출판부, 2002.
심광섭, 어거스틴의 삼위일체론. 서울: 대한 기독교서회, 1997.
이종성, 성령론 서울: 대한기독교출판사, 1984
이성희, 성령론, 서울: 대한예수교장로회
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회고록①” 「시와 찬미와 신령한 사랑」
서울 : 영락교회시온찬양대, 1991.
박재훈, “주일학교음악지도법”「교사양성총서」
서울 : 대한예수교장로회 총회교육부, 1961.
박재훈, “찬송가 개편과 그 문제점”「교회와 음악」
서울 : 교회음
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회의 활력있는는 생명력은 오늘 우리에게 많은 도전을 주고 었다. 그들은 극심한 박해에도 불구하고 신앙을 보존하고 확산해 갔다. 이러한 가정교회의 모습을 세계 교회가 배워야 한다. 박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀
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교회 즉 독립적인 교회들을 심어 자치적으로 주님을 섬기고 또 다른 곳에 복음을 전하도록 하는 일이다.
독립교회가 가지고 있는 최대의 장점은 개교회가 가지고 있는 자율성과 자치권에 대한 보다 명확한 이해와 실천 이라고 할 것이다. 성
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대한예수교장로회행복한교회에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진
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대한 사랑을 우선으로 생각하고, 또 사회적인 객관성과 통념을 존중해나가는 것을 우선시하려고 합니다.
-봉사활동을 한 경험이 있습니까?
네, 교회청년회를 통해서 연말 불우이웃 성금모금이나 독거노인 집청소 같은 작은 봉사를 계속 해왔
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대한의 능력을 펼칠 수 있는 곳에서 일하고 싶습니다. 그곳은 바로 어린이집 입니다. 저는 누구보다 아이들을 사랑하고 보육하는 것에 자신이 있습니다. 그리고 교회에서 유아 유치부 교사로도 활동하면서 유아들이 가장 잘 따르고 좋아하는
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