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않고, 일체를 원자의 필연적 운동인 것으로 정관하는 것이라고 하였다. 즉 마음의 미묘한 원자로써 감관의 중개 없이 조용하게 외계의 원자와 직접 합치하는 것이라 하였다.” 1. 기계론적 유물론
2. 원자론적 인식론
3. 쾌락주의
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원자론, 이덕환 옮김, 승산
- K. Marx, (2001), 데모크리토스와 에피쿠로스 자연철학의 차이, 고병권 옮김, 그린비
- 요하네스 힐쉬베르거, (1999) 서양철학사(上), 강성위 옮김, 이문
- 피터 하만, (2000) 에너지, 힘, 물질-19세기 물리학-, 김동원·김재영
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원자론으로부터 시작된 무자비한 결정론의 운명 속에서 인간의 자유로운 점을 설명하기 위한 에피쿠로스의 노력의 산물이다.
제3장 결 론
9. 고대 희랍 원자론의 의의
데모크리토스는 ‘원자론’을 주장한 그 자체에서, 서양의 지배적인 세계
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, 대한철학회, 1998 데모크리토스의 원자론
1.원자
2. 원자의 운동원인
불교의 극미론
1. 인도철학파에 나타나는 원자개념
2. 설일체유부의 극미론
3. 경량부의 극미론
4. 유가행파의 극미론
Ⅵ. 결론
< 참고자료 >
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데모크리토스의 원자론
2. 화학의 혁명을 주도한 라부아지에; 질량 불변의 법칙
3. 프루스트의 일정 성분비 법칙
4. 돌턴의 원자설
◈ 참고자료: 원소(element)와 원자(atom) 비교 ◈
[문제1]
[문제2]
[문제3]
[문제4]
[문제5]
[문제6]
[문제7]
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원자론
2.2 데모크리토스의 원자론에서 에피쿠로스의 윤리학으로의 전개
2.4 행복의 윤리학
Ⅲ. 결론 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 에피쿠로스 사상의 형성 배경
2. 에피쿠로스 사상의 전반적 체계
2.1 규준학 - 진리의 기준으로서 감각 (인
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말했다. 하녀는 "오이를 꿀통에 넣어두었을 뿐"이라고 대답했다.
데모크리토스는 더 심각한 얼굴로 말했다. "오이를 꿀통에 넣어두면 왜 꿀맛이 나는지, 그것을 조사해야겠군."
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데모크리토스의 원자론과 후기키레네 학파의 윤리학설이 그것이다. 데모크리토스의 원자론은 ‘원자(atomon)’가 모여서 세상 만물을 형성하며, 물질의 변화는 원자의 배열 및 결합 상태의 변화로 인해 일어난다는 학설이다. 이 학설은 기계론
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1. 제논의 파라독스
2. 데모크리토스의 원자론적 기하학
3. 작도 불능 문제의 출현
4. 달꼴의 면적과 키오스의 히포크라테스
5. 타라스의 아르키타스와 입방 배적 문제
6. 황금분할과 키레네의 테오도로스
7. 플라톤 학파와 그
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데모크리토스나 에피쿠로스의 원자론에 있으며, 근대에 와서는 T.홉스, P.가생디에 의해 계승되었다.
18세기의 프랑스에서는 자연과학의 발전에 따라 모든 현상을 역학적인 개념이나 법칙에 따라 설명하고, 질적으로 다양한 현상을 물질의 역
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