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문화 전통성 때문이었다. 살펴본 바에서도 알 수 있겠지만 고구려 문화의 전통은 멸망 후에도 통일신라와 발해 뿐 아니라 고려 조선에까지 면면히 이어져 한민족 문화의 중심적 위치를 차지하고 있다.
문화라는 것은 일시적인 기호식품과는
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조사를 취하고 있어 많다는 의미보다는 어마어마하다 또는 많고 크다는 의미가 더욱 적절하다. 1. 악장가사
2. 속악가사
3. 악장가사의 표기법과 시대
4. 악장가사에 수록된 고려가요어휘의 분석
5. 처용가에서 살펴본 어석연구
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것으로 해석할 수 있다.
결국, 국가적 이해관계를 벗어나 사실 자체를 바라보는 유연한 시각을 가질때에 발해사가 제대로 규명될 수 있을것이다. 통일신라
☆ 대외교류
발해
☆ 시대 개관
☆ 영토와 문화
☆ 연구경향과 쟁점
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시대의 전개와 다양한 문화의 융성
제3장 통일신라의 등장과 발해의 발전
제4장 고려의 건국과 호족세력의 결집
제5장 문벌귀족의 등장과 귀족문화의 발달
제6장 무인정권의 수립과 권문세족의 등장
제7장 조선의 건국과 문화기반
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문화를 발전시키고 대중문화·문학을 정립시켰으며, 여타 문학장르와의 교섭을 통하여 문학사상의 위상을 확고히 하였다. 더구나, 이 방각본은 판소리 창본의 소설화와 그 소설의 판소리화의 과정에[서 중대한 매개역을 감당하여 왔다. 결국,
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한국사관의 비판
1. 반도적 성격론
2. 사대주의론
3. 당파성
4. 정체성이론
1) 조선 후기의 한국의 경제 구조가 정체 내지는 낙후되었는가
2) 중세 부재론(봉건제도 부재) 극복
Ⅴ. 식민주의사관의 극복 의지
Ⅵ. 시사점
참고문헌
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이름
-남종선의 선종이 채택한 것→관화 화두)
*돈오점수- 정, 혜 와 연결됨
*지눌 이후로 현상유지나 퇴보해 감. 물론 시대적 변화에 따라 운동을 전개하기도
하지만주도권은 유학으로 넘어감.
*조선이후 불교-민간신앙적 차원
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시키려고 역사까지 왜곡시키고 있다. 독도가 일본땅이니 만주가 원래부터 중국땅이니 하는 일련의 왜곡들 말이다. 여기에서 알 수 있듯이 역사는 그 나라의 정치적·경제적·사회적·문화적, 그리고 대외정책상에서 또는 세계질서 변화에 부
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조선 후기 세도정치와 농민항쟁 제3부 근대사회 제10장 문호개방과 근대 변혁운동 제11장 서구 열강의 경제침탈과 개혁운동 제12장 을사조약 체결과 국권회복운동 제13장 일제의 무단통치와 3·1운동 제14장 일제의 문화정치와 민족해방운동 제1
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신라「국사」등은 당시 국사의 기록화를 말해줌 - 중략 - 제 1 부 고전의 세계 1. 한국 고전문학 개관 2. 상고시대의 문학 3. 삼국시대의 문학 4. 통일신라의 문학 5. 고려의 문학 6. 조선의 시가문학 7. 조선의 소설문학 제 2 부 현대문학의
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