|
도나투스 논쟁을 통해 신학을 공부하고 있는 우리들이 후에 행하게 될 사역 가운데 우리의 거룩성을 나타내려 하기보다 그 안에서 임하시고 역사하시는 성령의 거룩하심을 의지하고 나타내어야 한다는 메시지 또한 중요하다.
오늘날과 같이
|
|
|
수 없다고 주장하여 하나님의 특별한 은혜를 강조하였다. 이러한 논쟁은 수년 동안 계속되었으며, 결국 펠라기우스주의는 교회에 의해 부인되었다. <어거스틴의 생애와 도나투스, 펠라기우스 논쟁>
<도나투스 논쟁>
<펠라기우스 논쟁>
|
|
|
1. 서론
2. 본론
2.1 아리우스 논쟁
2.1.1 아리우스 논쟁의 발단
2.1.2 니케아 종교회의
2.2 도나투스
2.2.1 도나투스주의 발생시대의 시대적 상황
2.2.2 도나티스트의 주장
2.2.3 도나티스트의 소멸
2.3 펠라기우스
2.3.1 펠라기우스의
|
|
|
도나투스주의자들이다. 우선 예루살렘의 키릴은 교회를 그리스도의 신비한 몸으로 이해하면서, 그리스도의 놀라운 경륜과, 성령의 교감을 통한 그리스도와의 하나 됨을 주장하였다. 그의 이러한 주장은 성례의 의미에 초점을 두고 성례를 통
|
|
|
도나투스파 논쟁
1. 역사적인 배경
2. 직접적인 요인
3. 어거스틴과 도나투스파들의 신학논쟁
Ⅵ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 저서 하나님의 도성
1. 배경
1) 역사적 배경
2) 사상적 배경
2. 구조 및 내용
1) 구조
2) 내용
3. 『하나
|
|
 |
있고, 어거스틴의 입장에선 전통주의적 입장은 ‘사효론’에 서 있음을 피력하였다. 이런 관점은 ‘인효론’입장에 선 도나투스파의 재세례 행위가 성사의 유효성과 재세례 논쟁으로 만들어짐을 매우 부정적으로 본다. Ibid. 43.
그러나 필자
|
|
메뉴펼치기
