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과 행위를 선택하지 않으면 안 되는 것이 우리의 삶이 아닌가. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 웹(Web)의 이해와 특징
Ⅲ. 인터넷 활용 교육의 개념
Ⅳ. 컴퓨터와 구성주의 학습관
Ⅴ. 인터넷의 교육적 활용
Ⅵ. 국내?외 사이버대학
1. 미국
2. 한국
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공동체로
2. 행위 중심에서 행위자 중심으로
III. 의존성(Dependence)으로 덕의 필요성을 설명할 수 있는가 ?
1. 현대 서양윤리학의 전개 과정에서의 맥킨타이어 (A. MacIntyre)의 위상
2. 도덕적 관행(practices), 담론적 자아(narrative self), 그리고 전
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교육이 진행되어야 함
⑤ 자발성의 원리 - 아동의 내면적인 학습욕구로부터 교육이 이루어져야 함
⑥ 도덕성 함양을 위한 교육 중시
3) 페스탈로치의 직관의 원리
① 사물의 본질과 세상의 도덕적 질서를 감각적 경험을 통해 예감하는 것
②
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도덕적 가치라 평가하기 힘들다.
② 인지적 발달이론(콜버그의 이론)과의 불분명한 통합
쉐이버는 자신의 이론을 콜버그의 인지적 발달이론과 통합, 아동기의 비언어적 도덕교육형태에 많은 관심을 가지게 되나 오히려 콜버그가 아동의 인지
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도덕적 사고력과 판단력, 실천 동기 및 능력을 함양하며 자율적이고 통합적인 인경을 형성한다.’라는 구절이 있다. 이와 같은 목표를 효과적으로 달성하기 위해서 아리스토텔레스의 중용의 덕을 적용시켜 도덕 교육을 가르칠 수 있을 것이
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도덕적 의미를 받아들여 사고하기가 어렵다. 반면에, 자신의 친구 관계에서 경험할 수 있는 우정이나 힘센 아이에게 폭력의 피해를 입은 경험을 연결하여 화합과 평화의 의미를 접목시켜 줄 수 있을 것이다.
2) 돌봄과 대함의 교육
인간은 무
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과 실용주의에 이론적 근거를 두고 있는 배려윤리가 Gilligan에 의해 처음 제기되기 시작한 이후 다양한 흐름으로 전개되고 있는데, 특히 도덕교육과 연계하여 배려윤리의 필요성을 강조한 Naddings의 연구가 대표적이다. Naddings는 도덕교육에 대
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교육과 함께하는 실천적 내용임을 잊지 말아야할 것이다.
불교의 입장에서 살펴보면 도덕교육은 어린이로 하여금 옳고 바르게 생각하고 행동할 수 있도록 자립적인 능력을 신장시키도록 돕는데 그 목표를 둔다. 그러나 옳고 바르게 생각하
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도덕교육 - 도덕적으로 자율적인 인격의 소유자 양성
피터즈는 교육이 가치 있는 것의 전달을 포함한다고 보았기 때문에 ‘모든 교육은 도덕적 사업’이라고 보았다. 이렇게 볼 때 교육과 도덕교육과 자유교육의 개념은 동일한 의미를 갖는
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도덕성의 개념은 정의
(justice)와 배려(care)의 의미를 모두 포함하고 있다고 보았다.
그녀는 콜버그는 정의만을 고려하였고 여성의 도덕적 판단의
특징인 배려를 과소평가함으로써 도덕성 연구에 있어서 성적
편견(sex bia이라는 오류에 빠지게
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