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수동적인 행동을 하게된다. 그리고 벌 또한 그 순간만 행동의 변화를 시키는 단점이 있다.
EX) ① 선생님이 보이는 곳에서만 도덕적 행동을 할 수 있다.
② 벌의 남용은 발반심을 늘릴 수 있으며 도덕적 행동을 못하게 하는 원인이 될 수 있다.
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수 있어야 한다.
⑤다른 한편으로 도덕교육의 목표는 구체적 질서로서 존재하는 것 그리고 하나의 유산으로서 전통에 대해 전수하는 역할과 함께 그것에 대한 ‘비판적 사고능력’을 신장시켜 주어야 한다. 사회화의 도덕적 목표는 새로운
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할 수 있는 인공장기의 개발은 적극적으로 추진되어야 할 것이다.
2. 장기이식의 분배정의
분배정의에 기초하여 장기 수혜자를 선정하는 방식은 대단히 복잡하고, 우리의 도덕적 직관이 반드시 동일한 방향만을 제시하는 것은 아닌 대표적인
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어서는 어떤 체계가 분명히 필요하다. 그리고 이는 감정이나 직관만으로 해결될 수 없는 문제라고 할 수 있다.
5. 마치며 - 흄 도덕 철학의 의의
- 지금까지 흄의 도덕철학에 대해 비판적으로 살펴보았다. 비록 앞에 논의들처럼, 흄의 주장이 추
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회적 공동기준이 법이라는 테두리를 벗어나면 제재를 받는다는 점을 상기시킬 수 있을 것이다.
3) 가치갈등활동을 통한지도를 할 수 있다
아동들로 하여금 스스로 자신의 도덕성을 발달시켜 나갈 수 있는 다양한 문제상황을 제시하고, 자신이
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수행하고 그것을 강조한다면 어린이들의 도덕성발달에 매우 큰 영향을 미칠 수 있다.
③ 교사들은 일반교과는 물론이지만 특히 사회과의 수업계획에서 가상적으로 꾸민 것 또는 실제로 있었던 도덕적 딜레마를 제시하고 토론할 수 있을 것
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도덕적 문제점들을 다룬 기사 자료)
-또 한번의 특정인을 지목하여 질문을 하게 되는데, 이 경우의 유의점은 위와 동일하다.
PPT 자료를 통해 수업을 진행할 때, 도덕적 문제점들을 제시하고 학생들로부터 공감 및 반응을 얻어내는 과정에서 우
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수단이 아닌 목적으로서 존중하는 기본 도덕적 전제를 인식하는 합리적인 개인적 관점을 취한다.
나. 인지이론의 의의 및 한계
콜버그의 도덕성 발달이론은 각 발달 단계에 따라 교사가 학생을 이해하고, 행동할 수 있는 양식을 제공해준다.
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도덕성의 존재를 생각해 볼 수 있다. 인간이란 갈등 해결의 과정을 통해 성장하게 되어 있다. 따라서 도덕성의 형성과 발달은 인간의 성장이라고 할 수 있다. 유아기의 도덕성은 사회적 환경에 적응하는 차원에서 의미를 가져야 하며, 환경에
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도덕적 습관을 길러 주어야 한다. 아동의 도덕발달은 연령에 의해서 고정되어 있지는 않지만 매우 충동적이고 연령이 증가할수록 높은 수준의 도덕판단을 하게 된다. 또한 아동의 도덕성 발달은 학습이나 훈육에 의해서만 이루어지는 것이
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