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. 결론적으로, 라스콜리니코프가 살인 후 몸과 마음의 병으로 고통 받는 것처럼 죄를 짓는 것도 나 자신이며, 그에 대한 처벌을 하는 것도 결국은 자기 자신이다. 따라서 조금은 상투적이지만, 자신의 양심의 소리에 귀를 기울이고, 끊임없이
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도스토 예프스키의 소설속에서 인간에 대해 얘기 하고 있다. 도스토예프스키는 신의 존 재에 대해 절대적 긍정을 보여 주고 있다. 그리고 나서 그는 신과 인간사이의 연 결 통로로서 그리스도가 인간에게 던져준 で자유의지と 에 대해 얘기하
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나아가 도스토예프스키가 까라마조프의 형제를 통해 보여 주려는 실천적 사랑을 낳게 한다. 인간의 인간에 대한 무조건적인 사랑은 인류에 대한 희망이다. 가치관이 정립된 인간, 선의 심판자로서의 신을 믿는 인간은 신이 창조한 인간에 대
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도스토프 예프스키는 이렇게 설파했다. “한 인간의 내면을 아주 짧은 시간 내에 알고자 한다면 굳이 그 사람의 말이나 생각, 눈물로 추정하지 말라. 그 사람의 웃는 모습을 지켜보는 것만으로도 많은 것을 알 수 있다. 잘 웃는 사람이 선한 사
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도스또옙스키-- 가난한 사람들, 죽음의 집의 기록, 죄와 벌, 백치, 악령
까라마조프네 형제들.
* 똘스또이-- 지주의 아침, 세바스또 뽈리의 이야기, 까자크, 이반 일리이치의 죽음, 전쟁과 평화, 안나 까레니나, 부활.
* 체홉 -- 갈매기, 바냐 아저
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