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수기는 문학이라 할 수도 없는 교화시키기 위한 처벌이라 말하며 자신의 낭만적인 주인공에 반(反)하는 주인공의 등장이유를 역시 삐딱하게 말하고 우리는 정확히 이 <살아있는> 삶이 어디에 있는지도 모르고 있고,그것이 어떤 것인지도
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도스토예프스키의 소설에 등장하는 인물들이 고통받는 그런 자의식이나 어떤 사상과 같은 것은 하나의 원죄와 같은 것입니다. 도무지 자력으로는 어찌할 수 없는 부분이죠. 이런 부분에서 훗날 제가 앞서 소개한 아포리아는 기독교적인 구원
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수기』에서 보이는, 도스토예프스키에게 타인은 나에게 무엇인가? 결론부터 말하자면 타인은 나에게 있어서 고통이며, 나 자신이 살아있게 하는 대상이다. 인간은 누구나 대상으로써의 타인을 갖는다. 그러나 그 대상은 결코 완벽히 소유(이
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그런 삶에 집중할 수 없었다. 아니 적응할 수 없었다. 자신의 영혼의 목소리에 귀 기울이고 거기에 따라 살려고 했기 때문이다. 도스토예프스키와 지하생활자의 수기
1. 지하에 대해...
2. 이성적 질서와 혼돈의 질서1. 지하에 대해...
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도스토예프스키의 다른 소설에 비해 상당히 짧은 이 「지하생활자의 수기」를 읽으며 다소나마 부담감이 줄어, 작품을 더 깊게 이해해보려고 노력했던 것 같다.
앙드레 지드가 이 작품을 가리켜 “도스토예프스키의 전작품을 이해할 수 있
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