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, 반항, 우월감, 부주의, 지나친 자신감
⑤ 수용적 부모 : 협동성, 우정, 충성, 정서적 안정, 명랑, 자신감 1. 교육학의 성격에 대한 논란
2. 가소성(도야가능성)에 대한 극단론
3. 교육의 효과와 한계
4. 교육의 기능
5. 가정교육
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도야성 또는 가소성이라는 것이 있다. 이 말들은 모두 같은 뜻으로 쓰인다. 그리고 결정된 그 어떤 교육목적에까지 인간이 변용될 수 있는 가능성을 뜻한다. 그러나 엄격한 의미에서 교육과 도야는 구별된다. 즉 교육은 인간 성장에 관한 포괄
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가능성의 전제되어야 한다. 이것은 인류적인 노력을 들여야만 성취될 수 있는 변화가능성이어야 한다. 교육 활동이란 인간의 변화가능성을 전제로 하여서만 가능한 것이다.
잠재된 변화가능성을 교육학자들은 교육가능성 또는 도야성 또는
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가능성으로 자리잡을 수 있음을 보여주는 것이다.
Ⅲ.결론 - 비판에 대한 고찰과 나의 생각
형식도야 이론의 문제점과는 별도로 위의 이론적 비판을 그 자체로서 받아들인다면, 그것이 형식도야이론의 모든 부분을 부정할 근거로서 충분하였
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도야 이론이 실증적인 증거가 없다는 점에서 문제가 있다는 것에는 동의하며, 매우 적절한 설명이라고 생각한다. 또한, 듀이가 형식도야이론의 문제가 교과의 가치를 형식에서 찾은 것으로, 교과는 내용에서 그 가치를 찾아야 한다는 점에도
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