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. 嬌兒索父啼, 良友撫我哭.
得失不復知, 是非安能覺. 千秋萬歲後, 誰知榮與辱. 但恨在世時, 飮酒不得足.
3. 마치면서
劉熙載는 “시의 品格은 사람의 品格에서 나온다.” 라고 했다. 도연명의 시를 읽으면 그를 알 수 있다. 소박하고 마음이 풍
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대상으로만 취급했으나,
도잠의 전원시는 같이 생활하면서 느끼는 전원을 표현함으로
이전과는 사뭇 다르다.
당대 시
-당대문학의 핵심→시 / 당대는 중국 시가의 황금기
-당대시가 발전한 사회적 원인
①제국의 통일과 번영→시인들이 전국
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중국시가의 이해 (강창구.송행근.장남희저. 도서출판 한울 아카데미.1999)
8. 간추린 중국문학사 (김장환. 서울학고방. 1994)
9. 중국문학입문 (정범진.김길주.하정옥.최봉원. 성균관대학교출판부. 2003)
10. 중국고대명시선 (도잠지음. 혜원출판사. 2
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시는 이로 말미암아 나오는 것이니 옛사람의 뛰어난 수레를 Ⅰ. 중국문학의 변천
1. 근세문학
1) 원(元)대 문학
2) 명(明)대 문학
3) 청(淸)대 문학
2. 현대문학
Ⅱ. 중국문학과 되돌아보기문학
Ⅲ. 중국문학과 민간문학
Ⅳ. 중국문학
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시서쌍절’이라는 평가를 얻기도 하였다.
4. 출처 및 참고문헌
도연명의 은거. 중국상하오천년사. 풍국초. (주)신원문화사
이백. 두산백과
황정견. 중국인물사전. 한국인문고전연구소 1. 7장 도잠 : 자연과 인간에 대한성찰
2. 8장 이백 : 시
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