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토론의 과정이 있어서 꽃을 경험하는 것 같다. 이 책이 독서 토론이 아니었으면 읽지 못했을 책이라는 데서 독서 토론의 유익함을 새로운 각도에서 경험한다. 읽기 어려웠을 것 같은 책인데 발제에 성공한 분을 보게 되고 토론을 마치게 되어
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독서토론 할 때 토론도서 정하기
독서토론을 하며 학생들이 읽고 싶은 책을 추천해서 목록에 일정부분 넣는 방법을 고려해볼만 하다.
4) 국어교사가 진행하는 학교방송
예전에 EBS에서 방송되었던 \'책읽기세상읽기\'처럼 국어교사가 일주일
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물과도 같다. 그래서 본인도 인정한다. 본인이 아무리 열심히 싸워도 혼자 힘으로는 힘들다는 것을. 능동적인 시민들이 복지국가를 만드는데 앞장설 날이 올 것이라고 저자는 믿는다. 양극화 패러다임은 지금도 진행 중이다. 국가의 허리라고
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조장 뉴스는 거대 세력이 개인에게 주입하고 있는 게 아닌가하는 착각이 들 정도이다.
공포 본능이 노이즈에 영향을 받아 세계를 이해하는데 방해받는다. 공포에 집중하다보면 진짜 위험을 간과하게 된다. 막상 진짜 위험에 닥치게 되면 대응
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지를 낼 매개체이다.
이 책은 음악만 매개체로 삼아 다양한 곳을 누비던 그에게 또 하나의 매개체의 탄생을 알리는 역할을 한다. 기존에 여러 곳에 기고했는데 그 글들을 모아 다듬어 낸 산문집의 결과물이다. 발로 뛰어 노래로 세상과 소통
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가 완득이 옆으로 이사와서 완득이와 겪는 충돌을 하나씩 풀어가는 과정은 우리가 앞으로 보고 싶은 부자의 노블레스 오블리주의 방향성이라고 본다.
한편, 똥주는 선생님인가? 라는 문제는 또 다른 상황인 것 같다. 완득이에게 적극적으로
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마찬가지다. 부드럽고 친절하게 대하면 상대도 내게 그만큼 대해주길 나는 기대한다. 하지만 냉담한 대우를 받게 되면 실망감은 말 할 수 없을 정도로 크다. 그런 이유로 사람관계에서 발생하는 모순을 기정사실화하며 살아가면 로 받아들이
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고, 우리는 자유의지를 완전히 뺏기지 않았다고 자기최면을 건다. 만약 스스로 자신의 행위를 의도하고, 자기가 무엇을 하는지 알고 있으며, 그 무엇이 강제되지 않은 것이라면 그는 자유의지를 발휘하였다고 볼 수 있다. 칸트에 따르면, 인과
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재(nobody)였다. 누구나 인정받고 싶은 욕구가 있지만, 인정받고 싶으면 자신을 내려놓고 아무 것도 아닌 존재(nobody)가 되어야겠다. 이는 길 위의 여행자가 가져야할 기본자세인 것 같다. 자신을 내려놓으면 자신을 더욱 깊게 생각하는 시간을
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물은 종마다 뇌의 메커니즘이 다르다. 메커니즘의 차이에 따라, 각각 다른 감각과 운동 메커니즘을 가지며 각 종은 진화의 정도가 달랐다. 요즘 말로 치환하면 일종의 ‘수저계급론’이다. 어떤 종으로 태어났느냐에 따라 뇌의 설비와 신체의
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