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냉전 두 열강의 손짓에 부화뇌동하지 않는 지위를 구축했었다면 피비린내 나는 꼭두각시 서커스가 일어났을 것인가?
미국의 수학자이자 물리학자, 컴퓨터과학자인 존 폰노이만은 냉전 시대의 두 열강의 신경전을 MAD(Mutually Assured Destruction)라
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존의 전통주의적 해석과 뚜렷하게 다른 점을 찾기 어렵다.
Ⅲ. 결론
『냉전이란 무엇인가』의 저자 베른트 슈퇴버는 최대한 객관적인 입장에서 ‘냉전’이라는 사건을 서술하려고 노력했고, 『냉전의 역사』의 저자인 존 루이스 개디스는 ‘
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역사\"(한울아카데미, 2002)
존 루이스 개디스, 박건영 역, \"새로 쓰는 냉전의 역사\"(사회평론, 2003)
존 미어셰이머, 이춘근 역, “강대국 국제정치의 비극”(나남출판, 2004)
폴 케네디, 이왈수 전남석 황건 공역, \"강대국의 흥망\"(한국경제신
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냉전문화론, 너머북스
벨근트 슈퇴버 저, 최승완 역(2008), 냉전이란 무엇인가, 역사비평사
사상계연구팀(2012), 냉전과 혁명의 시대 그리고 사상계, 소명출판
존 루이스 개디스 저, 정철 외 1명 역(2010), 냉전의 역사, 에코리브르
조순경(1995), 냉전
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냉전기 냉전 기원의 새로운 해석에 관한 연구, 한국정치학회보 35호, 2001
유현석, 국제정세의 이해, 서울 : 한울, 2003
조셉 나이, 양준희 역, 국제분쟁의 이해, 서울: 한울 아카데미, 2000
존 루이스 개디스, 박건영 역, 새로 쓰는 냉전의 역사 사회
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개입하는 것 등 실제 5.16 상황과는 전혀 다르다는 것을 느끼게 합니다. 그리고 무엇보다도 혁명 진행 방식 등이 5,16 사실과 사뭇 다른 상상적 상황입니다. 따라서 이것은 사실에 기초를 둔 면밀한 짜임새의 거창한 허구이며, 심오한 테마와 극
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개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회
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개의 신문을 봐야만 하는 이유도 같은 것이 아닐까? 현시대를 살아가는 역사가들이 누구를 위해 역사를 연구하는 이해하고 생각하기에 우리의 능력은 한없이 부족하고 얕은 것 같다. 어떻게 역사를 공부해야 할지 조금 더 공부해야 할 문제인
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