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아니라 오히려 다양성이 풍부한 지적 신학적 연대를 형성해 갈 수 있는 가를 모색해 가는 일이다. 다시 말하면, 역사안에서 다양한 형태로 억압 받아온 사람들의 자유, 평등, 정의라는 공통적 과제를 명백히 한 후에 서로의 차이를 평가해 내
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아니라 개간된 땅에서 수확했음를 보여준다. 자연상태에서는 다른 식물이 땅을 덮고있어 흙먼지가 곡식에 묻지 않게된다. 빵의 역사는 6000년전으로 거슬러 올라간다. 성경에 '사람은 빵으로만 살 수 없다' 라고 쓰여 있는것을 보면 빵은
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돌이 아니라 빵을}, 서울: 대한기독교서회, 1994)
J. A. Fitzmyer, Romans, The Anchor Bible, 1993.
E. S. Gerstenberger - W. Schrage, Frau und Mann, 1980.
M. Gielen, "Zur Interpretation der paulinischen Formel ", ZNW 77(1986), 109-125.
E. Haenchen, Die Apostelgeschichte, KEK III, 19777
F. Hauck, Art, .,
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몸과 피의 진정한 실체(the proper substance of the body and blood of Jesus Christ)에 참으로 참여하게 된다. 1.사돌레토에의 답신
2.성만찬 소고
(1) 성만찬 제정의 이유
(2) 성찬의 유익
(3) 성찬의 올바른 사용
(4) 성찬을 부패시키는 오류들
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978)
-New Testament Theology (London: SCM, 1971); 요아킴 예레미아스, 정충하 옮김『신약신학』(새순출판사, 1997)
Lakoff, G., Dont Think of an Elephant: Know Your Values and Frame the Debate (Chelsea Green Publishing, 2004); 조지 레이코프, 유나영 옮김『코끼리는 생각하지 마』(
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